古代哲學(xué)家稱(chēng)最原始的混沌之氣。謂太極運動(dòng)而分化出陰陽(yáng)，由陰陽(yáng)而產(chǎn)生四時(shí)變化，繼而出現各種自然現象，是宇宙萬(wàn)物之原。
宋代理學(xué)家則認為“太極”即是“理”。
謂天宮，仙界。
⒈ 古代哲學(xué)家稱(chēng)最原始的混沌之氣。謂太極運動(dòng)而分化出陰陽(yáng)，由陰陽(yáng)而產(chǎn)生四時(shí)變化，繼而出現各種自然現象，是宇宙萬(wàn)物之原。
引《易·繫辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！?br/>孔穎達疏：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也?！?/span>
⒉ 宋代理學(xué)家則認為“太極”即是“理”。
引《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷七五：“太極只是一箇渾淪底道理，里面包含陰陽(yáng)、剛柔、奇耦，無(wú)所不有?！?br/>清王夫之《張子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也?！?/span>
⒊ 謂天宮，仙界。
引三國魏阮籍《詠懷》之七二：“時(shí)路烏足爭？太極可翱翔?！?br/>晉葛洪《抱樸子·吳失》：“園囿擬上林，館第僭太極?！?br/>《云笈七籤》卷八：“太極有元景之王，司攝三天之神仙者也?！?/span>
天地混沌未分以前，稱(chēng)為「太極」。