研究考訂法帖的源流和優(yōu)劣、拓本的先后好壞以及書(shū)跡的真偽和文字內容等的一門(mén)學(xué)問(wèn)。
以宗尚晉·王羲之、王獻之以下諸帖的書(shū)派，與“碑學(xué)”相對。
⒈ 研究考訂法帖的源流和優(yōu)劣、拓本的先后好壞以及書(shū)跡的真偽和文字內容等的一門(mén)學(xué)問(wèn)。
⒉ 以宗尚晉王羲之、王獻之以下諸帖的書(shū)派，與“碑學(xué)”相對。
引康有為《廣藝舟雙楫·尊碑》：“晉人之書(shū)，流傳曰帖，其真跡至明猶有存者，故宋元明人之為帖學(xué)宜也。流及國朝，則不獨六朝遺墨，不可復覩，即唐人鉤本，已等鳳毛矣…… 道光之后，碑學(xué)中興，蓋事勢推遷，不能自已也?！?/span>
一種崇尚臨帖的書(shū)派。由唐代的歐陽(yáng)修、褚遂良臨刻王羲之〈蘭亭序〉首開(kāi)其先。相對于 碑學(xué)而言。