⒈ 戰國時(shí)名家惠施提出的名辯論題，認為事物中存在小同異和大同異兩種。人們對不同事物的認識有一致的和不一致的，這種認識上的同或異，為小同異；而萬(wàn)物具有完全相同的一面，即都離不開(kāi)存亡變化，又有完全相異的一面，即各自的變化又不一樣，此為大同異。參見(jiàn)“堅白同異”。

引《莊子·天下》：“﹝惠施曰﹞大同而與小同異，此之謂小同異；萬(wàn)物畢同畢異，此之謂大同異?！?br/>成玄英疏：“物情分別，見(jiàn)有同異，此小同異也。死生交謝，寒暑遞遷，形性不同，體理無(wú)異，此大同異也?！?/span>

⒉ 相同與不同。

引《禮記·曲禮上》：“夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也?！?br/>北齊顏之推《顏氏家訓·音辭》：“后有揚雄著(zhù)《方言》，其言大備，然皆考名物之同異，不顯聲讀之是非也?！?/span>

⒊ 指同于世與不同于世；同于己與不同于己。

引宋蘇軾《謝蘇自之惠酒》詩(shī)：“不如同異兩俱冥，得鹿亡羊等嬉戲?！?br/>清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄四》：“此輩結黨營(yíng)私，朋求進(jìn)取，以同異為愛(ài)惡，以愛(ài)惡為是非?！?/span>

⒋ 謂差異，不同。 《新唐書(shū)·張行成傳》：“嘗侍宴，帝語(yǔ)山東及關(guān)中人，意有同異。

引行成曰：‘天子四海為家，不容以東西為限，是示人以隘矣?！鄯Q(chēng)善?！?br/>宋趙與時(shí)《賓退錄》卷三：“蓋晉史凡十八家，而唐人修書(shū)又出於二十一人之手，豈無(wú)同異耶？”

⒌ 異議。亦指立異議。

引《三國志·魏志·袁渙傳》“父滂，為漢司徒” 裴松之注引晉袁宏《漢紀》：“當權寵之盛，或以同異致禍， 滂獨中立於朝，故愛(ài)憎不及焉?！?br/>《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》“王恭始與王建武甚有情，后……致疑隟” 劉孝標注引《晉安帝紀》：“卿何妄生同異，疑誤朝野?！?br/>《晉書(shū)·王彬傳》：“江州當人強盛時(shí)，能立同異，此非常人所及?！?br/>《南齊書(shū)·徐孝嗣傳》：“孝嗣文人不顯同異，名位雖大，故得未及禍?！?/span>

⒍ 引申指有異志，叛亂。

引《宋書(shū)·武帝紀下》：“謝晦數從征伐，頗識機變，若有同異，必此人也?！?br/>《南齊書(shū)·蕭穎胄傳》：“時(shí)軍旅之際，人情未安…… 張熾從絳衫左右三十餘人，入千秋門(mén)，城內驚恐，疑有同異?！?/span>

⒎ 指異于己的觀(guān)點(diǎn)、見(jiàn)解。 《新唐書(shū)·儒學(xué)傳中·王元感》：“李憲等本章句家，見(jiàn)元感詆先儒同異，不懌，數沮詰其言。

引元感緣罅申釋?zhuān)共辉x?！?/span>

同與不同。