⒈ 指春秋時(shí)代兩個(gè)互為對應的常用語(yǔ)。和謂可否相濟，相輔相成；同謂單一不二，無(wú)所差異。和能生物，同無(wú)所成。參閱《左傳·昭公二十年》。

引《國語(yǔ)·鄭語(yǔ)》：“夫和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長(cháng)而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣：故先王……務(wù)和同也?！?br/>韋昭注：“和謂可否相濟，同謂同欲?！?br/>《國語(yǔ)·周語(yǔ)中》：“和同可觀(guān)?！?br/>韋昭注：“以可去否曰和，一心不二曰同。和同之道行，則德義可觀(guān)也?！?br/>《論語(yǔ)·子路》：“君子和而不同，小人同而不和?！?br/>何晏集解：“君子心和，然其所見(jiàn)各異，故曰不同；小人所嗜好者同，然各爭利，故曰不和?！?br/>朱熹集注引尹毅曰：“君子尚義，故有不同；小人尚利，安得而和？”

⒉ 和睦同心。

引《管子·立政》：“大臣不和同，國之危也?！?br/>《漢書(shū)·吾丘壽王傳》：“今漢自高祖繼周，亦昭德顯行，布恩施惠，六合和同?！?br/>宋歐陽(yáng)修《筆說(shuō)·富貴貧賤》：“凡事不和同，則不濟?！?br/>明柯丹丘《荊釵記·合巹》：“夫妻到老兩和同?！?br/>黃遠生《政界內形記》一：“國務(wù)卿之不能和同一致以進(jìn)行者，則組織之始已種其因，固無(wú)可言矣?！?/span>

⒊ 調和。

引《禮記·月令》：“﹝孟春之月﹞天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木萌動(dòng)?！?br/>《素問(wèn)·生氣通天論》：“筋脈和同，骨髓堅固?！?br/>《淮南子·俶真訓》：“含陰吐陽(yáng)，而萬(wàn)物和同者，德也?！?br/>《宋史·樂(lè )志十三》：“天人和同，恩澤洋普?！?/span>

⒋ 伙同；合伙。

引《唐律疏議·名例四·略和誘人》：“和同相賣(mài)者，謂兩相和同，共知違法?！?br/>《元典章·刑部十九·禁誘略》：“和同相賣(mài)為奴婢者，各斷一百七?！?br/>清梁章鉅《退庵隨筆·官常一》：“﹝按察使與藩司﹞厥后和同溺職，而事權歸兩院矣?！?/span>

⒌ “和光同塵”的略語(yǔ)。參見(jiàn)“和光同塵”。

引唐韓愈《贈別元十八協(xié)律》之一：“治惟尚和同，無(wú)俟於謇謇?！?br/>龔頤正《續釋常談》引唐韓偓《金鑾密記》：“上執偓手，涕泣曰：‘我勸你且和同，果如此，有何利益苦殺人！’”
章士釗《蘇報案始末記敘》：“余私念助人為理，覆人之產(chǎn)，不祥；自折其志，茍為和同，不義?！?br/>錢(qián)鍾書(shū)《圍城》三：“買(mǎi)假文憑是自己的滑稽玩世；認干親戚是自己的和同隨俗?！?/span>

⒍ 指春秋時(shí)代兩個(gè)互為對應的哲學(xué)常用語(yǔ)。龢謂可否相濟，相輔相成；同謂單一不二，無(wú)所差異。龢能生物，同無(wú)所成。

引《國語(yǔ)·周語(yǔ)中》：“飲食可饗，龢同可觀(guān)?！?br/>韋昭注：“以可去否曰和，一心不二曰同，和同之用行，則德義可觀(guān)?！?/span>

⒎ 謂平和，不交戰。

引《國語(yǔ)·周語(yǔ)中》：“夫戰，盡敵為上，守龢同順義為上?！?br/>韋昭注：“守龢同，謂不相與戰而平和也?！?/span>

⒏ 調和。

引宋羅泌《路史·后紀三·炎帝》：“因天地之資，而與之龢同?！?/span>

隨俗。