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<abbr id="w8kae"></abbr> ⒈ 神色情味。 《太平御覽》卷七〇四引晉裴啟《語(yǔ)林》：“劉承胤少有淹雅之度， 王、庾、溫公皆素與周旋；聞其至，共載看之。
引劉倚被囊，了不與王公言，神味亦不相酬?！?/span>
⒉ 神韻趣味。
引侯方域《蹇千里傳》清徐作肅評：“極老靠，盡節奏，人人能見(jiàn)，不必贅譽(yù)，然亦直敘耳。神味都從中出，覺(jué)處處飛動(dòng)?！?br/>清俞樾《古書(shū)疑義舉例·也邪通用例》：“又以本字讀之，則神味為之索然矣?！?br/>高步瀛《唐宋詩(shī)舉要·絕句序》：“絶句當以神味為主， 王阮亭之為詩(shī)也，奉嚴滄浪 ‘水中著(zhù)鹽’及‘羚羊掛角無(wú)跡’之喻，以為詩(shī)家正法眼藏?！?/span>
例如：‘事君盡禮，人以為諂也？’子曰：‘其事也？’兩‘也’字亦必讀為‘邪’，方得當日語(yǔ)氣。
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