⒈ 織物的縱線(xiàn)和橫線(xiàn)。比喻條理、秩序。

引《左傳·昭公二十五年》：“禮，上下之紀，天地之經(jīng)緯也?！?br/>孔穎達疏：“言禮之於天地，猶織之有經(jīng)緯，得經(jīng)緯相錯乃成文，如天地得禮始成就?！?br/>唐歐陽(yáng)行周《送洪孺卿赴舉序》：“觀(guān)經(jīng)緯機杼，則重緜繡段，日日當成?！?br/>清俞樾《茶香室叢鈔·紙織字畫(huà)》：“閩中永春州織畫(huà)，以羅紋箋翦為片，五色相間，經(jīng)緯成紋?！?/span>

⒉ 指道路。南北為“經(jīng)”，東西為“緯”。

引《周禮·考工記·匠人》“國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌” 漢鄭玄注：“經(jīng)緯，謂涂也?！?br/>賈公彥疏：“南北之道為經(jīng)，東西之道為緯?！?br/>三國魏曹操《度關(guān)山》詩(shī)：“車(chē)轍馬跡，經(jīng)緯四極?！?/span>

⒊ 規劃治理。

引《左傳·昭公二十九年》：“夫晉國將守唐叔之所受法度，以經(jīng)緯其民?！?br/>《舊唐書(shū)·褚無(wú)量傳》：“其義可以幽贊神明，其文可以經(jīng)緯邦國?！?br/>清姚鼐《揚雄＜太玄＞目錄序》：“蓋謂圣人之道，原本盛大。以仁義中正，順播於萬(wàn)事，惟變所適，而物得其理。於是作《易》以教世，錯綜萬(wàn)端，經(jīng)緯人事?！?/span>

⒋ 指文章結構的縱橫條理。

引晉陸云《與平原書(shū)》之十一：“文章當貴經(jīng)緯?！?br/>清薛福成《海關(guān)徵稅敘略》：“余受而閲之，條分件繫，經(jīng)緯分明?！?/span>

⒌ 經(jīng)書(shū)和緯書(shū)。

引《晉書(shū)·隱逸傳·宋纖》：“隱居於酒泉南山，明究經(jīng)緯，弟子受業(yè)三千餘人?！?br/>北齊顏之推《顏氏家訓·勉學(xué)》：“俗間儒士，不涉羣書(shū)，經(jīng)緯之外，義疏而已?！?br/>《宋書(shū)·禮志四》：“自經(jīng)緯墳誥，都無(wú)一月兩獻，先儒舊説，皆云殊朔?！?/span>

⒍ 謀劃；計謀。

引宋楊簡(jiǎn)《石魚(yú)偶記》：“夫士大夫幼而學(xué)，壯而行，其胸中固自有經(jīng)緯?！?br/>明張四維《雙烈記·乞恩》：“我只道二賊胸中實(shí)有經(jīng)緯，原來(lái)無(wú)計?！?br/>郭沫若《黑貓》七：“幕后一定還有些什么經(jīng)緯的，我不知道當時(shí)的內幕是怎樣?！?/span>

⒎ 經(jīng)線(xiàn)、緯線(xiàn)或經(jīng)度、緯度的合稱(chēng)。

引鄭觀(guān)應《盛世危言·西學(xué)》：“所謂地學(xué)者，以地輿為綱，而一切測量、經(jīng)緯、種植、車(chē)舟、兵陣諸藝，皆由地學(xué)以推至其極者也?！?br/>黃宗英《大雁情》：“不等到各自背囊里的雜食交換著(zhù)吃完，就已天南地北、從古到今，數著(zhù)地球的經(jīng)緯，談個(gè)沒(méi)夠了?！?/span>

織物的直線(xiàn)與橫線(xiàn)。