⒈ 謂事情尚未顯出跡象、征兆。

引《禮記·經(jīng)解》：“故禮之教化也微，其止邪也於未形?！?br/>孔穎達疏：“謂止人之邪在於事未形著(zhù)?！?br/>《孔叢子·答問(wèn)》：“吾謂圣人之智，必見(jiàn)未形之前，功垂於身歿之后?！?br/>《漢書(shū)·伍被傳》：“臣聞聰者聽(tīng)於無(wú)聲，明者見(jiàn)於未形，故圣人萬(wàn)舉而萬(wàn)全?！?br/>顏師古注：“言智慮通達，事未形兆，皆預見(jiàn)之?！?br/>唐元稹《論諫職表》：“君臣之際，論列是非，諷諭於未形，籌畫(huà)於至密?！?br/>明胡應麟《少室山房筆叢·史書(shū)占畢二》：“淮陰登堂， 高密仗策， 武鄉分鼎，懸斷未形，毫髮不爽，胡其異也！”
清陳天華《論中國宜改創(chuàng )民主政體》：“且當利未見(jiàn)、害未形之時(shí)，自非一般人所能分曉，於是公舉程度較高於一般人者為之代表，以興利于未見(jiàn)，除害于未形?！?/span>

⒉ 尚未形成。

引《淮南子·天文訓》：“天墬未形，馮馮翼翼，洞洞灟灟，故曰大昭?！?br/>《史記·律書(shū)》：“神生於無(wú)，形成於有……或未形而未類(lèi)，或同形而同類(lèi)，類(lèi)而可班，類(lèi)而可識?！?/span>