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漢語(yǔ)詞典 > 詞語(yǔ)
漢語(yǔ)詞語(yǔ)拼音 漢語(yǔ)解釋

仙人

拼音: xiān rén
注音:ㄒ一ㄢ ㄖㄣˊ
詞性: 名詞
結構: 其他
反義詞: 凡人
詞語(yǔ)解釋

仙人xiānrén

[celestial being;immortal] 神話(huà)和童話(huà)中指神通廣大、長(cháng)生不老的人

引證解釋

⒈ 亦作“僊人”。

⒉ 神話(huà)傳說(shuō)中長(cháng)生不老、有種種神通的人。

《文選·古詩(shī)<生年不滿(mǎn)百>》:“仙人王子喬,難可與等期?!?br/>李善注引《列仙傳》:“王子喬者,太子晉也。道人浮丘公接以上嵩高山?!?br/>《史記·秦始皇本紀》:“於是遣徐市發(fā)童男女數千人,入海求僊人?!?br/>《新唐書(shū)·方技傳·姜撫》:“自言通僊人不死術(shù),隱居不出?!?br/>宋陸游《老學(xué)庵筆記》卷二:“唐道士侯道華喜讀書(shū),每語(yǔ)人曰:‘天上無(wú)凡俗仙人?!嗣钫Z(yǔ)也?!?br/>《云笈七籤》卷十七:“長(cháng)生不死,延數萬(wàn)歲,名編仙籙,故曰仙人?!?/span>

⒊ 唐人用以稱(chēng)女道士。 唐李白《玉真仙人詞》王琦注引胡震亨曰:“玉真公主,睿宗女。字持盈。

太極元年出家為道士,筑觀(guān)京師以居?!?/span>

⒋ 古代雜戲的一種。

《魏書(shū)·樂(lè )志》:“﹝天興﹞六年冬,詔太樂(lè )、總章、鼓吹增修雜伎,造五兵、角觝、麒麟、鳳凰、仙人、長(cháng)蛇、白象、白虎及諸畏獸、魚(yú)龍、辟邪……以備百戲?!?/span>

⒌ 南北朝時(shí)高麗官職名。

《周書(shū)·異域傳上·高麗》:“大官有大對盧,次有太大兄、大兄……仙人并褥薩凡十三等,分掌內外事焉?!?/span>

⒍ 書(shū)法名稱(chēng)的一種。

唐封演《封氏聞見(jiàn)記·文字》:“南齊蕭子良撰古文之書(shū)五十二種:鵠頭、蚊腳、懸針、垂露、龍爪、仙人、芝英……偃波、飛白之屬,皆狀其體勢而為之名?!?/span>

國語(yǔ)詞典

神話(huà)傳說(shuō)中長(cháng)生不死,并且有各種神通的人?!妒酚洠矶耍舛U書(shū)》:「仙人可見(jiàn),而上往常遽,以故不見(jiàn)?!顾危畯埦俊对企牌吆灒硪黄撸葱`寶定觀(guān)經(jīng)》:「長(cháng)生不死,延數萬(wàn)歲,名編仙箓,故曰仙人?!挂沧鳌竷M人」。

網(wǎng)絡(luò )解釋

仙人 (神話(huà)傳說(shuō)中人物)

  • 《家語(yǔ)》曰:“不食者,不死而神?!薄墩f(shuō)文解字》:“仙:長(cháng)生仙去。從人從山?!薄夺屆贰袄隙凰涝幌?。仙,遷也。遷入山也。故其制字人旁作山也。
  • 在春秋戰國時(shí)期產(chǎn)生了仙人信仰,到了秦漢時(shí)期更上一層。西漢漢宣帝時(shí)期史學(xué)家劉向著(zhù)有《列仙傳》記載了上古時(shí)期到西漢初年的眾多仙人。司馬遷在寫(xiě)《史記》也多次提到仙人。
  • 從”葛洪著(zhù)有《抱樸子》一書(shū),認為山林是道者避隱合藥之處,強調說(shuō):“山林之中非有道也,而為道者必入山林,誠欲遠彼腥膻,而即此清凈也?!保ā侗阕觾绕ぞ硎?,明本》)又說(shuō):“是以古之道士,合作神藥,必入名山,不止凡山之中,正為此也?!保ā侗阕觾绕ぞ硭摹そ鸬ぁ罚┧J為歸隱山林是一件很莊重,很神秘的事情,“名山為合藥之所”,是他選擇煉丹地的主要外部條件。他認為宗教是神圣的作業(yè),還“宜入名山”,遠離俗人。為道之士“莫不飄渺絕跡幽隱山林?!北扔髂茴A料或看透事情無(wú)所不知無(wú)所不能的人;又比喻逍遙自在、無(wú)牽無(wú)掛的人。仙人概念在中國原始社會(huì )就已存在,甚至更久遠。
  • 仙人信仰在中國早在道教產(chǎn)生之前就有了,在戰國時(shí)期特別流行,到了秦漢時(shí)期又上升了一個(gè)臺階。后來(lái)被道教繼承,又被人以五仙論劃分出了鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙這幾個(gè)等級。除此之外,還有其他道教中人以別的方式對仙人加以劃分。
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