⒈ 古代禮拜神佛的一種儀式。始于南北朝。初，每燃香熏手，或以香末散行。 唐以后則齋主持香爐巡行道場(chǎng)，或儀導以出街。！’”

引《南史·王僧達傳》：“先是， 何尚之致仕，復膺朝命，於宅設八關(guān)齋，大集朝士，自行香?！?br/>唐張籍《送令狐尚書(shū)赴東都留守》詩(shī)：“行香暫出天橋上，巡禮常過(guò)禁殿中?！?br/>《舊唐書(shū)·職官志二》：“凡國忌日，兩京大寺各二，以散齋僧尼。文武五品已上，清官七品已上皆集，行香而退?！?br/>宋姚寬《西溪叢語(yǔ)》卷下：“行香起於后魏及江左齊梁間。每燃香燻手，或以香末散行，謂之行香。 唐初因之。 文宗朝， 崔蠡奏設齋行香，事無(wú)經(jīng)據，乃罷。 宣宗復釋教，行其儀。 朱梁開(kāi)國，大明節百官行香祝壽。 石晉天禧中， 竇正固奉國忌行香，宰臣跪爐，百官立班，仍飯僧百人，即為規式。國朝至今因之?！?br/>《京本通俗小說(shuō)·拗相公》：“一日，愛(ài)子王雱病疽而死， 荊公痛思之甚，招天下高僧設七七四十九日齋醮，薦度亡靈。 荊公親自行香拜表?！?br/>清顧張思《土風(fēng)錄》卷二：“僧道法事有行香。 姚寬《西溪叢語(yǔ)》謂起于后魏及江左齊梁間，初以香末散行為行香。 唐以后則齋主持香鑪巡行壇中及街市，至今皆然。案釋氏《賢愚經(jīng)》：‘為蛇施金設齋，令人行香僧手中?！讼隳┥⑿兄邢阋?。 《唐會(huì )要》：‘ 開(kāi)成五年四月，中書(shū)門(mén)下奏天下州府每年常設降誕齋，行香后令以素食宴樂(lè )?！顺骤z巡行之行香也?！?br/>《儒林外史》第四回：“眾和尚吃完了齋，洗了臉和手，吹打拜懺，行香放燈，施食散花，跑五方，整整鬧了三晝夜，方纔散了?！?br/>《紅樓夢(mèng)》第一〇二回：“三位法官行香取水畢，然后擂起法鼓?！?br/>克非《春潮急》三三：“‘走快點(diǎn)哇！’妻子掉的太遠，他停下來(lái)催促，‘又不是在“行香”

⒉ 明清時(shí)官吏每至朔望入廟焚香叩拜，或新官赴任后舉行入廟焚香儀式，均稱(chēng)行香。

引《初刻拍案驚奇》卷十：“行香講書(shū)已過(guò)，便張告示，先考府學(xué)及天臺、臨海兩縣?！?br/>清趙翼《陔馀叢考·行香》：“外省文武官每朔望向文武廟行香……朔望朝拜亦是舊制，而與行香為兩事。 王棠《知新録》謂洪武十七年詔，朔望日郡縣官以下詣學(xué)行香，則朔望朝拜及行香并為一事，乃洪武制?！?br/>《中國現在記》第五回：“不多幾日，早到了黃梅縣地界，早有書(shū)差辦下一座公館，看了九月十四辰時(shí)接印。一切行香、巡城、放告，都是照例公事，不在話(huà)下?！?/span>

禮佛的儀式。始于南北朝，燃香熏手，或以香末散行；唐以后則為持香爐繞行道場(chǎng)或街市。至明清時(shí)則指官吏上任或遇朔望時(shí)，入廟焚香叩拜的儀式。