⒈ 舊時(shí)術(shù)士按宮、商、角、徵、羽將姓氏加以分類(lèi)，稱(chēng)為“五姓”。

引《論衡·詰術(shù)》：“水勝火，火賊金，五行之氣不相得，故五姓之宅，門(mén)有宜嚮。嚮得其宜，富貴吉昌?！?br/>《舊唐書(shū)·呂才傳》：“至於近代師巫，更加五姓之説。言五姓者，謂宮、商、角、徵、羽等，天下萬(wàn)物，悉配屬之，行事吉兇，依此為法……又檢《春秋》，以陳衛及秦并同水姓， 齊鄭及宋皆為火姓?；虺兴鲋?，或繫所屬之星，或取所居之地，亦非宮、商、角、徵，共相管攝。此則事不稽古，義理乖僻者也?！?br/>《金史·海陵紀》：“有司圖上燕城宮室制度，營(yíng)建陰陽(yáng)五姓所宜?！?/span>

⒉ 指梁、唐、晉、漢、周五代。

引《新唐書(shū)·逆臣傳下贊》：“天將去唐，諸盜并出，歷五姓，兵未嘗少解，至宋然后天下復安?！?br/>《宋史·儀衛志二》：“國朝承五姓荒殘之弊，事從簡(jiǎn)略?！?/span>

⒊ 猶言百姓。

引元吳昌齡《張天師》第三折：“你引誘嫦娥，輒入五姓之家，纏攪良家子弟?！?/span>