⒈ 亦作“虛無(wú)”。

⒉ 道家用以指“道”的本體。謂道體虛無(wú)，故能包容萬(wàn)物；性合于道，故有而若無(wú)，實(shí)而若虛。

引《莊子·刻意》：“夫恬惔寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平而道德之質(zhì)也?！?br/>《文子·十守》：“故靜漠者神明之宅，虛無(wú)者道之所居?！?br/>《淮南子·俶真訓》：“是故虛無(wú)者道之舍，平易者道之素?！?/span>

⒊ 謂清靜無(wú)欲，無(wú)所愛(ài)惡。

引《素問(wèn)·上古天真論》：“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)；恬惔虛無(wú)，真氣從之；精神內守，病安從來(lái)？”
《呂氏春秋·知度》：“君服性命之情，去愛(ài)惡之心，用虛無(wú)為本?！?br/>高誘注：“虛無(wú)，無(wú)所愛(ài)惡也?！?br/>宋王禹偁《賀冊尊號表》：“尚以為法天之義，可以體剛健而奉高明；崇道之名，可以守虛無(wú)而務(wù)清浄?！?br/>清唐甄《潛書(shū)·破祟》：“莊周傷道喪世亂，由于利慾，而矯之以虛無(wú)。虛無(wú)非差也，無(wú)之所以求其有也?！?/span>

⒋ 天空；清虛之境。

引漢司馬相如《上林賦》：“然后揚節而上浮，凌驚風(fēng)，歷駭猋，乘虛無(wú)，與神俱?！?br/>唐杜甫《白帝樓》詩(shī)：“漠漠虛無(wú)里，連連睥睨侵?！?br/>仇兆鰲注：“太虛之際，城堞上侵，極言城之高峻?！?br/>宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷十七：“桂林石山怪偉，東南所無(wú)。 韓退之謂‘山如碧玉簪?！鼤r(shí)劉叔治云：‘環(huán)城五里皆奇石，疑是虛無(wú)海上山?！詷O其形容?！?br/>明何景明《自武陵至沅陵道中雜詩(shī)》之九：“青壁結煙靄，縹緲凌虛無(wú)?！?/span>

⒌ 謂荒誕無(wú)稽。

引漢王符《潛夫論·務(wù)本》：“忠信謹慎，此德義之基也；虛無(wú)譎詭，此亂道之根也?！?br/>晉葛洪《抱樸子·論仙》：“世人以劉向作金不成，便謂索隱行怪，好傳虛無(wú)，所撰《列仙》，皆復妄作?！?br/>宋歐陽(yáng)修《六一筆記·老氏說(shuō)》：“老子為書(shū)，比其餘諸子以為簡(jiǎn)要也……其言雖若虛無(wú)，而于治人之術(shù)至矣?！?/span>

⒍ 空無(wú)所有。

引唐杜甫《熱》詩(shī)之一：“雷霆空霹靂，云雨竟虛無(wú)?！?br/>清金農《憩王屋山后十方院》詩(shī)之一：“斗室虛無(wú)隘九州，蕭條還作采真游?！?br/>魯迅《野草·求乞者》：“我將用無(wú)所為和沉默求乞……我至少將得到虛無(wú)?！?/span>

⒎ 指想象或理想。

引劉師培《南北文學(xué)不同論》：“大抵北方之地，土厚水深，民生其間，多尚實(shí)際；南方之地，水勢浩洋，民生其際，多尚虛無(wú)。民崇實(shí)際，故所著(zhù)之文，不外記事、析理二端；民尚虛無(wú)，故所作之文，或為言志、抒情之體?！?/span>

⒏ 盲目地否定一切或排斥一切。參見(jiàn)“虛無(wú)主義”。見(jiàn)“虛無(wú)”。

引巴金《談＜滅亡＞》：“這八句關(guān)于‘最先起來(lái)反抗壓迫的人’的詩(shī)絕非表現‘革命也滅亡不革命也滅亡’的虛無(wú)悲觀(guān)的思想?！?/span>

太空、天空。