⒈ 空洞的文字；空話(huà)。

引《漢書(shū)·谷永傳》：“書(shū)陳於前，陛下委棄不納，而更使方正對策，背可懼之大異，問(wèn)不急之常論，廢承天之至言，角無(wú)用之虛文?！?br/>唐白居易《才識兼茂明于體用科策一道》：“捨斥己之至言，進(jìn)無(wú)用之虛文?！?br/>鄭觀(guān)應《盛世危言·學(xué)?！罚骸皩W(xué)校之盛，百倍曩時(shí)，然士務(wù)虛文而薄寔行，其能通當世之務(wù)者，百不一二焉?！?br/>孫中山《三民主義與中國民族之前途》：“中國向來(lái)銓選，最重資格，這本是美意，但是在君主專(zhuān)制國中，黜陟人才，悉憑君主一人的喜怒，所以雖講資格，也是虛文?！?/span>

⒉ 虛幻荒誕的文字。

引晉葛洪《抱樸子·論仙》：“又《神仙集》中有召神劾鬼之法，又有使人見(jiàn)鬼之術(shù)。俗人聞之，皆謂虛文?！?/span>

⒊ 毫無(wú)意義的禮節。

引宋樓鑰《送內弟汪耐翁隨侍因赴臨川推官》詩(shī)：“生長(cháng)外家身已老，周旋中表意尤親。從今家問(wèn)須情實(shí)，莫事虛文學(xué)外人?！?br/>清袁枚《隨園詩(shī)話(huà)》卷二：“余愛(ài)其晚年佳句，’”
《文明小史》第二九回：“主教久聞陸欽差的大名，那有不請見(jiàn)之理？一切脫帽拉手的虛文，不用細述?！?br/>葉圣陶《未厭集·苦辛》：“‘拜年’有什么意義呢？無(wú)非是崇尚虛文的陋俗罷了?！?/span>

例如：‘病教揖讓虛文減，老覺(jué)婆娑古意多。

⒋ 徒具形式的規章、制度。

引宋李綱《人物志》：“使士夫不復事虛名而收寔效，官司不復行虛文而施實(shí)績(jì)?！?br/>《元典章·圣政一·興學(xué)?！罚骸稗r桑學(xué)校，為政之本……累圣相繼，具有典章，仰各處提調官常切加意，勉求實(shí)效，勿事虛文?！?br/>清魏源《軍儲篇》一：“凡舶方發(fā)，官必點(diǎn)視，監送放洋。然商人多先期以小舟載錢(qián)離岸，官驗止為虛文?！?/span>

不切實(shí)際的文詞。