⒈ 我國古代三種宇宙學(xué)說(shuō)之一。主張天無(wú)一定形狀，也非物質(zhì)造成，其高遠無(wú)止境，日月星辰飄浮空中，動(dòng)和靜都依靠“氣”。見(jiàn)《晉書(shū)·天文志》。

引《書(shū)·舜典》“在璿璣玉衡，以齊七政” 唐孔穎達疏：“蔡邕《天文志》曰：言天體者有三家：一曰周髀，二曰宣夜，三曰渾天。宣夜絶無(wú)師説…… 虞喜云：宣，明也；夜，幽也。幽明之數，其術(shù)兼之，故曰宣夜?！?br/>唐楊炯《渾天賦》：“客有為宣夜之學(xué)，喟然而言曰：旁望萬(wàn)里之橫山，而皆青翠；俯察千仞之深谷，而皆黝黑?！?br/>清袁枚《隨園隨筆·測天三家以外諸說(shuō)》：“測天者，宣夜、渾天、昕天三家，人皆知之?！?/span>

⒉ 借稱(chēng)測天之學(xué)。

引宋錢(qián)易《南部新書(shū)》己：“楊盈川，顯慶五年待制宏文館，時(shí)年方十一， 上元三年制舉，始補校書(shū)郎，尤最深於宣夜之學(xué)?！?/span>

⒊ 指司天之官夜間宣報時(shí)辰星象等。挈壺氏，指司天之官。

引南朝齊王融《三月三日曲水詩(shī)序》：“挈壺宣夜，辯氣朔於靈臺；書(shū)笏珥彤，紀言事於仙室?！?/span>