心學(xué)作為儒學(xué)的一門(mén)學(xué)派，為歷代儒客推崇。最早可推溯自孟子，而北宋程顥開(kāi)其端，南宋陸九淵則大啟其門(mén)徑，而與朱熹的理學(xué)分庭抗禮。至明朝，陳獻章開(kāi)啟先河，從陳獻章倡導涵養心性、靜養“端倪”之說(shuō)開(kāi)始，明代儒學(xué)實(shí)現了由理學(xué)向心學(xué)的轉變，成為儒學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)重要轉折點(diǎn)。陳獻章之后，湛若水和王守仁是明代中晚期心學(xué)的兩個(gè)代表人物。湛若水在繼承陳獻章學(xué)說(shuō)的基礎上，提出其心學(xué)宗旨“隨處體認天理”，而王守仁（即王陽(yáng)明）提出心學(xué)的宗旨在于“致良知”。明代心學(xué)發(fā)展的基本歷程，可以歸結為：陳獻章開(kāi)啟，湛若水完善，王守仁集大成，王守仁的陽(yáng)明心學(xué)直接的源頭是“陳湛心學(xué)”。其中陽(yáng)明心學(xué)最著(zhù)名者六人，據黃宗羲《明儒學(xué)案》載：“...查看百科
明代盛行的良知之學(xué)。創(chuàng )自宋儒陸象山，以尊德性、明本心為基本概念，故時(shí)稱(chēng)「心學(xué)」。后經(jīng)明儒王陽(yáng)明發(fā)揚光大，而盛行于世。