⒈ 古代道家用語(yǔ)。謂大到極點(diǎn)而囊括一切。

引《莊子·天下》：“至大無(wú)外，謂之大一；至小無(wú)內，謂之小一?！?br/>成玄英疏：“囊括無(wú)外，謂之大也；入於無(wú)間，謂之小也；雖復大小異名，理歸無(wú)二，故曰一也?！?/span>

⒉ 天地未分前混沌之元氣。

引《禮記·禮運》：“是故夫禮，必本於大一，分而為天地，轉而為陰陽(yáng)，變而為四時(shí)?！?br/>孔穎達疏：“必本於大一者，謂天地未分混沌之元氣也?！?/span>

⒊ 指原始樸素狀態(tài)。

引《荀子·禮論》：“故至備，情文俱盡；其次，情文代勝；其下，復情以歸大一也?！?br/>楊倞注：“雖無(wú)文飾，但復情以歸素質(zhì)，是亦禮也?！?/span>

⒋ 指太古時(shí)代。

引《荀子·禮論》：“貴本之謂文，親用之謂理，兩者合而成文，以歸大一，夫是之謂大隆?！?br/>楊倞注：“大一謂太古時(shí)也?！?/span>

⒌ 指天。

引《莊子·徐無(wú)鬼》：“大一通之，大陰解之?！?br/>成玄英疏：“一是陽(yáng)數。大一，天也，能通生萬(wàn)物，故曰通?！?/span>