⒈ 亦稱(chēng)“六詩(shī)”。

引《〈詩(shī)〉大序》：“詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！?br/>孔穎達疏：“風(fēng)、雅、頌者，詩(shī)篇之異體；賦、比、興者，詩(shī)文之異辭耳。大小不同而得并為六義者，賦、比、興是詩(shī)之所用，風(fēng)、雅、頌是詩(shī)之成形，用彼三事，成此三事，是故同稱(chēng)為義，非別有篇卷也?！?br/>近人認為：風(fēng)是各國的歌謠，雅是周王畿的歌曲，頌是廟堂祭祀的樂(lè )歌，是《詩(shī)經(jīng)》的三種體制；賦是敷陳其事，比是指物譬喻，興是借物起興，是《詩(shī)經(jīng)》的三種表現內容的方法。后指以《詩(shī)經(jīng)》為代表的文學(xué)創(chuàng )作的精神和原則。 唐孟郊《讀張碧集》詩(shī)：“天寳太白歿，六義已消歇。大哉《國風(fēng)》本，喪而王澤竭?！?br/>唐羅隱《廣陵李仆射借示近詩(shī)因投獻》詩(shī)：“閒尋綺思千花麗，靜想高吟六義清?！?/span>

⒉ 指六書(shū)。參見(jiàn)“六書(shū)”。

引《晉書(shū)·衛恒傳》：“有沮誦、倉頡者，始作書(shū)契，以代結繩，蓋覩鳥(niǎo)跡以興思也。因而遂滋，則謂之字，有六義焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形聲，江、河是也。四曰會(huì )意，武、信是也。五曰轉注，老、考是也。六曰假借，令、長(cháng)是也?！?br/>清曹寅《夜飲和培山眼鏡歌》：“六義精嚴神不滅，萬(wàn)象蕓蕓親手澤?！?/span>

詩(shī)經(jīng)中的風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。見(jiàn)《毛詩(shī)．大序》。大抵說(shuō)來(lái)，風(fēng)為各國的歌謠、雅是周王畿的歌曲、頌是廟堂祭祀的樂(lè )歌，此三種是《詩(shī)經(jīng)》的三種體制；賦是敷陳其事、比是指物譬喻、興是借物起興，是詩(shī)經(jīng)的三種表現內容的方法。