⒈ 沒(méi)有定法；沒(méi)有常道。

引《左傳·昭公二十年》：“布常無(wú)藝，徵斂無(wú)度?！?br/>杜預注：“藝，法制也。言布政無(wú)法制?！?br/>《國語(yǔ)·越語(yǔ)下》：“后無(wú)陰蔽，先無(wú)陽(yáng)察，用人無(wú)藝?！?br/>王引之《經(jīng)義述聞·國語(yǔ)下》：“‘用人無(wú)藝’者，人猶眾也。言用眾之道無(wú)常也?！?/span>

⒉ 沒(méi)有極限或限度。

引《國語(yǔ)·晉語(yǔ)八》：“桓子驕泰奢侈，貪慾無(wú)藝?！?br/>韋昭注：“藝，極也?！?br/>宋蘇轍《請戶(hù)部復三司諸案札子》：“利權一分，用財無(wú)藝?！?br/>《明史·張四維傳》：“文武諸臣，不達朝廷勵精本意……致徵斂無(wú)藝，政令乖舛?！?br/>嚴復《＜法意＞按語(yǔ)》一五九：“至于今世，貧富相差，其在墨守之國，猶之小耳。若夫歐美二洲，愈益無(wú)藝?！?/span>

⒊ 沒(méi)有文才。

引《北史·陽(yáng)休之傳》：“子辟彊，字君大，性疎脫，又無(wú)藝， 休之亦引入文林館，為時(shí)人所嗤鄙?！?/span>

沒(méi)有限制、沒(méi)有法度。