⒈ 本體和作用。
引語(yǔ)本《參同契》卷下：“春夏據內體……秋冬當外用?！?br/>唐元稹《才識兼茂明于體用策一道》：“是用發(fā)懇惻之誠，咨體用之要?！?br/>宋周必大《二老堂雜志·告詞用上語(yǔ)》：“制云：朕自東朝之歸，方知南面之樂(lè )，宜時(shí)懿戚，同此體用?！?br/>嚴復《原強》：“且一羣一國之成之立，其間體用功能，實(shí)無(wú)異于生物之一體，大小雖殊，而官治相準?！?/span>
⒉ 中國古代哲學(xué)亦以“體用”指事物的本體、本質(zhì)和現象。
哲學(xué)上指：(1)? 事物的本質(zhì)謂之體，事物的功能謂之用。唐．實(shí)叉難陀譯《大乘起信論》：「能顯示大乘體、相、用故?！?2)? 靜態(tài)是體，動(dòng)態(tài)是用?！吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)．卷一．太極天地上》：「在陰陽(yáng)言，則用在陽(yáng)而體在陰，然動(dòng)靜無(wú)端，陰陽(yáng)無(wú)始，不可分先后?！?3)?能發(fā)生作用的事物器官謂之體，因事物器官而產(chǎn)生的作用謂之用?！吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)．卷一．太極天地上》：「耳便是體，聽(tīng)便是用?！?/p>