⒈ 后因以“在宥”指任物自在，無(wú)為而化。多用以贊美帝王的“仁政”、“德化”。
引《莊子·在宥》：“聞在宥天下，不聞治天下也?！?br/>郭象注：“宥使自在則治，治之則亂也?！?br/>在，自在也……《寓言》云，聞諸賢圣任物自在寬宥，即天下清謐?！?br/>南朝宋謝靈運《九日從宋公戲馬臺集送孔令》詩(shī)：“在宥天下理，吹萬(wàn)羣方悅?！?br/>《舊唐書(shū)·代宗紀》：“今將大振綱維，益明懲勸，肇舉改元之典，弘敷在宥之澤，可大赦天下，改廣德三年為永泰元年?！?br/>《元典章新集·國典·詔令》：“﹝朕﹞乃於三月十九日即皇帝位於大明殿，誕受維新之命，庸推在宥之恩?！?br/>清陳康祺《郎潛紀聞》卷九：“圣天子在宥如傷，雖游藝餘閒而誠求保赤之懷?！?/span>