⒈ 來(lái)由。
引南朝宋謝靈運《詣闕上表》：“夫自古讒謗，圣賢不免。然致謗之來(lái)，要有由趣：或輕死重氣，結黨聚羣；或勇冠鄉邦，劍客馳逐?！?/span>
⒉ 來(lái)源和意向。
引《后漢書(shū)·劉隆傳》：“帝見(jiàn)陳留吏牘上有書(shū)，視之，云‘ 潁川、弘農可問(wèn)， 河南、南陽(yáng)不可問(wèn)’。帝詰吏由趣，吏不肯服，抵言於長(cháng)壽街上得之?！?br/>《資治通鑒·漢光武帝建武十五年》引此文， 胡三省注曰：“由，從也，問(wèn)是書(shū)之所從來(lái)也；趣，向也，問(wèn)是書(shū)之意，其所向為何如也?！?br/>明王志堅《表異錄·刑法》“詰吏由趣”自注：“問(wèn)是書(shū)從來(lái)與意所向也?！?/span>