<abbr id="4ss6m"></abbr> ⒈ 猶心性。佛教視心為萬(wàn)法之源，故稱(chēng)。
引唐元稹《度門(mén)寺》詩(shī)：“心源雖了了，塵世苦憧憧?！?br/>宋邵雍《暮春吟》：“自問(wèn)心源無(wú)所有，答云疎懶味偏長(cháng)?！?br/>清王夫之《張子正蒙注·大易》：“此惟明於大化之渾淪與心源之寂感者，乃知元亨利貞統於《乾》《坤》之妙?！?br/>李大釗《民彝與政治》：“民能以秉彝之純瑩智照直證心源，不為一偏一曲之成所拘蔽，斯其包藴之善，自能發(fā)揮光大?！?/span>