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漢語(yǔ)詞典 > 詞語(yǔ)
漢語(yǔ)詞語(yǔ)拼音 漢語(yǔ)解釋

圓成實(shí)自性

拼音： yuán chéng shí zì xìng
注音：ㄩㄢˊ ㄔㄥˊ ㄕˊ ㄗˋ ㄒ一ㄥˋ
詞性：
結構： 其他
近義詞：
反義詞：
詞語(yǔ)解釋
佛教用語(yǔ)。"三性"之一。據《成唯識論》卷八，謂"二空所顯，圓滿(mǎn)成就，諸法實(shí)性"，即在"依他起自性"上，遠離"遍計所執性"的謬誤所顯示之真如實(shí)性。參見(jiàn)"三性"。【好工具】
引證解釋

⒈ 佛教用語(yǔ)?！叭浴敝?。據《成唯識論》卷八，謂“二空所顯，圓滿(mǎn)成就，諸法實(shí)性”，即在“依他起自性”上，遠離“遍計所執性”的謬誤所顯示之真如實(shí)性。參見(jiàn)“三性”。

國語(yǔ)詞典
網(wǎng)絡(luò )解釋

圓成實(shí)自性

  • 圓成實(shí)自性，教義名詞。梵文Parinis panna-svabhava的意譯，亦作“圓成實(shí)性”、“圓成實(shí)相”、“第一義諦”、“成性”等?！叭孕浴敝??；蚍Q(chēng)“諸法真如”，或亦包括“圣智”、“圣道”，或即“第一義諦”、“最勝義”?！皥A”，圓滿(mǎn)?！俺伞?，成就?！皩?shí)”，真實(shí)，斷絕虛妄。所謂“圓成實(shí)自性”意謂于因緣生起的現象(依他起)不執為實(shí)有自身規定性的意識(即我、法等遍計所執自性)，由此即能顯現(二空所顯)出不受語(yǔ)言概念限制的本來(lái)面貌(真如)。此本來(lái)面貌，其實(shí)就是“唯識性”，具有永恒、普遍、真實(shí)無(wú)謬的性質(zhì)，一旦由“圣智”所掌握，就能夠達到解脫，并引發(fā)種種神通，是瑜伽、法相宗最高的認識境界。在廣義上，“圣智”亦屬“圓成實(shí)”?！惰べ煹卣摗肪砥呷龔恼娑x：“云何圓成實(shí)自性?謂諸法真如，圣智所行，圣智境界，圣智所緣，乃至能令證得清凈，能令解脫一切相縛及粗重縛，亦令引發(fā)一切功德?！薄冻晌ㄗR論》卷八解釋?zhuān)骸岸账@圓滿(mǎn)，成就諸法實(shí)性，名圓成實(shí)。顯此遍常，體非虛謬……此即于彼依他起上常遠離前遍計所執，二空所顯真如為性?！绷?yè)惰べ煹卣摗肪砥甙酥^，此“圓成實(shí)”的存在是可以證成的，“謂即如是現見(jiàn)所得相，若依止現見(jiàn)相，若自類(lèi)譬喻所得相，于所成立決定能成，當知是名圓成實(shí)相”。又《攝大乘論釋》卷四用遍計所執“無(wú)性”之性，“為量所了境性，于彼遍知，方能了別遍計所執決定非有”，即此“無(wú)性之性”說(shuō)為“圓成實(shí)相”。據此，“圓成實(shí)”乃是說(shuō)明“二空”，并用以認識對象本質(zhì)的一種道理。這里所說(shuō)的“空”，并不是“虛無(wú)空見(jiàn)”，實(shí)為“真空妙有”。要破除一切有、無(wú)二邊之執著(zhù)，得到真正解脫，而自在無(wú)礙。參見(jiàn)“三自性”、“三無(wú)性”。
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