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漢語(yǔ)詞典 > 詞語(yǔ)
漢語(yǔ)詞語(yǔ)拼音 漢語(yǔ)解釋

雜家

拼音: zá jiā
注音:ㄗㄚˊ ㄐ一ㄚ
詞性:
結構: 其他
近義詞:
反義詞:
詞語(yǔ)解釋

雜家zájiā

(1)[the Eclectics, a school of thoughts flourishing in ancient China; miscellaneous scholars]∶先秦時(shí)期的一個(gè)思想流派,以呂不韋為代表,融會(huì )各家學(xué)說(shuō),內容比較龐雜

(2)[sage]∶指知識廣博,什么都懂一些的人

引證解釋

⒈ 戰國末至漢初折衷和糅合各派學(xué)說(shuō)的學(xué)派,為九流之一。亦指此派學(xué)者。代表著(zhù)作有《呂氏春秋》和《淮南子》。

《漢書(shū)·藝文志》:“雜家者流,蓋出於議官,兼儒、 墨,合名、法,知國體之有此,見(jiàn)王治之無(wú)不貫,此其所長(cháng)也?!?br/>唐韓愈《讀<儀禮>》:“百氏雜家尚有可取,況圣人之制度邪?”
清龔自珍《古史鉤沉論三》:“方讀百家,好雜家之言,未暇也?!?br/>郭沫若《中國史稿》第三編第一章第三節:“《荀子》攝取諸家之說(shuō),創(chuàng )立自己的理論,已有雜家的氣味。但真正說(shuō)得上雜家的,還是《呂氏春秋》……書(shū)中力圖綜合先秦諸子,‘兼儒墨 ’,‘合名法’,以‘見(jiàn)王治之無(wú)不貫’?!?/span>

⒉ 古典目錄學(xué)中的一個(gè)類(lèi)別。

《四庫全書(shū)總目·子部二七·雜家序》:“黃虞稷《千頃堂書(shū)目》於寥寥不能成類(lèi)者,併入雜家,雜之義廣,無(wú)所不包……以立説者謂之雜學(xué),辨証者謂之雜考,議論而兼敍述者謂之雜説,旁究物理臚陳纖瑣者謂之雜品,類(lèi)輯舊文涂兼眾軌者謂之雜纂,合刻諸書(shū)不名一體者謂之雜編,凡六類(lèi)?!?br/>清錢(qián)大昕《十駕齋養新錄·文獻通考》:“李匡乂《資暇集》三卷,見(jiàn)卷二百十四雜家類(lèi)?!?/span>

⒊ 指知識廣博,對多種學(xué)科均有一定研究并能融會(huì )貫通的人才。相對于學(xué)科專(zhuān)家而言。

葉圣陶《要做雜家》:“我說(shuō),咱們要爭取做個(gè)雜家,唯其雜,才能在各方面運用咱們的知識,做好報道,寫(xiě)好文章?!?/span>

國語(yǔ)詞典

先秦諸子中的一個(gè)學(xué)術(shù)思想派別。為九流之一,其學(xué)說(shuō)雜匯各家。

網(wǎng)絡(luò )解釋

雜家

  • 雜家,中國戰國末至漢初的哲學(xué)學(xué)派。以博采各家之說(shuō)見(jiàn)長(cháng)。以“兼儒墨,合名法”為特點(diǎn),“于百家之道無(wú)不貫通”?!稘h書(shū)·藝文志》將其列為“九流”之一。雜家的出現是統一的封建國家建立過(guò)程中思想文化融合的結果。雜家著(zhù)作以戰國《尸子》、秦代《呂氏春秋》、西漢《淮南子》為代表,分別為戰國時(shí)期商鞅門(mén)客尸佼秦相呂不韋和漢淮南王劉安招集門(mén)客所集,對諸子百家兼收并蓄,但略顯龐雜。又因雜家著(zhù)作皆以道家思想為主,故有人認為雜家實(shí)為新道家學(xué)派?!半s家”并不是一門(mén)有意識、有傳承的學(xué)派,所以他也并不自命為“雜家”的流派。紀昀在《雜家類(lèi)敘》中則認為「雜之廣義,無(wú)所不包」。胡適先生在其《中國中古思想史長(cháng)編》中指出:“雜家是道家的前身,道家是雜家的新名。漢以前的道家可叫做雜家,秦以后的雜家應叫做道家。研究先秦漢之間的思想史的人,不可不認清這一件重要事實(shí)?!彪s家的代表人物,一是淮南王劉安(《淮南子》),另一是編撰《呂氏春秋》的呂不韋。雜家在歷史上并未如何顯赫,雖然號稱(chēng)“兼儒墨、合名法”,“于百家之道無(wú)不貫綜”,實(shí)際上流傳下來(lái)的思想不多,在思想史上也沒(méi)有多少痕跡。 現代科學(xué)越來(lái)越細化,“雜家”這稱(chēng)號,現在基本上說(shuō)的就是此人沒(méi)有專(zhuān)業(yè)本事,什么都知道一點(diǎn),但什么都不精通的意思。
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