⒈ 后以“在三”為禮敬君、父、師的典故。
引《國語(yǔ)·晉語(yǔ)一》：“‘民生於三，事之如一?！干?，師教之，君食之。非父不生，非食不長(cháng)，非教不知，生之族也，故壹事之，唯其所在，則致死焉?！?br/>韋昭注：“三，君、父、師也?！?br/>晉桓溫《薦譙元彥表》：“故有洗耳投淵，以振玄邈之風(fēng)；亦有秉心矯跡，以敦在三之節?！?br/>《北齊書(shū)·徐之才傳》：“既為汝師，又為汝公，在三之義，頓居其兩?！?br/>唐蕭穎士《江有歸舟》詩(shī)序：“尊道成德，嚴師其難哉。故在三之禮，極乎君親，而師也參焉?！?br/>清納蘭性德《上座主徐健庵先生書(shū)》：“夫師豈易言哉！古人重在三之誼，并之於君、親?！?/span>