⒈ 謂掌握命運。

引漢劉向《說(shuō)苑·奉使》：“秦楚轂兵， 秦王使人使楚，楚王使人戲之曰：‘子來(lái)亦卜之乎？’對曰：‘然！’‘卜之謂何？’對曰：‘吉?！?楚人曰：‘噫！甚矣！子之國無(wú)良龜也。王方殺子以釁鐘，其吉如何？’使者曰：‘ 秦楚轂兵，吾王使我先窺。我死而不還，則吾王知警戒，整齊兵以備楚，是吾所謂吉也。且死者而無(wú)知也，又何釁於鐘，死者而有知也，吾豈錯秦相楚哉？我將使楚之鐘鼓無(wú)聲，鐘鼓無(wú)聲，則將無(wú)以整齊其士卒而理君軍。夫殺人之使，絶人之謀，非古之通議也。子大夫試孰計之?！拐咭詧蟪?，楚王赦之。此之謂造命?！?br/>《新唐書(shū)·李泌傳》：“夫命者，已然之言。主相造命，不當言命。言命，則不復賞善罰惡矣?！?br/>明呂坤《答孫冢宰立亭論格物第二書(shū)》：“今夫射者，省括審度，佽決拾，視彀率……矢之中不中造命於此時(shí)矣?！?/span>

⒉ 指命運之神。

引清孔尚任《桃花扇·馀韻》：“貧者貧，富者富，造命奚為？”
王季思等注：“造命意指造物主?！?/span>

主宰、創(chuàng )造命運。