⒈ 道家稱(chēng)存養本性或修真得道的人。亦泛稱(chēng)“成仙”之人。

引《莊子·大宗師》：“古之真人，其寢不夢(mèng)，其覺(jué)無(wú)憂(yōu)，其食不甘，其息深深……古之真人，不知説生，不知惡死，其出不訢，其入不距；翛然而往，翛然而來(lái)而已矣?！?br/>《淮南子·本經(jīng)訓》：“莫死莫生，莫虛莫盈，是謂真人?！?br/>漢王逸《九思·守志》：“隨真人兮翱翔，食元氣兮長(cháng)存?！?br/>《舊唐書(shū)·玄宗紀下》：“天寳元年…… 莊子號為南華真人，文子號為通玄真人，列子號為沖虛真人，庚桑子號為洞虛真人?！?br/>宋蘇軾《甲子日雨》詩(shī)：“賴(lài)有真人不飢渴，閉門(mén)卻埽但焚香?！?br/>《剪燈新話(huà)·牡丹燈記》：“鄰翁曰：‘ 玄妙觀(guān)魏法師，故開(kāi)府王真人弟子，符籙為當今第一，汝宜急往求焉?！?br/>端木蕻良《科爾沁旗草原》十六：“神，凡是神，不管是老母，老君，真人，大士……都得請?！?/span>

⒉ 佛教稱(chēng)證真理的人，即阿羅漢。

引唐玄應《一切經(jīng)音義》卷八：“真人，是阿羅漢也?；蜓园⒘_訶。經(jīng)中或言應真，或作應儀，亦云無(wú)著(zhù)果，皆是一也?！?/span>

⒊ 后因指統一天下的所謂真命天子。

引《史記·秦始皇本紀》：“始皇曰：吾慕真人，自謂‘真人’，不稱(chēng)朕?！?br/>漢張衡《南都賦》：“方今天地之雎剌，帝亂其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也?！?br/>《梁書(shū)·韋叡傳》：“天下真人，殆興於吾州矣?！?br/>《秦併六國平話(huà)》卷上：“未有真人來(lái)統一，奈何七國又爭雄?！?br/>清陳康祺《郎潛紀聞》卷四：“録之以見(jiàn)真人埽除之難，元勛櫛沐之苦?！?/span>

⒋ 指品行端正的人。

引《漢書(shū)·楊?lèi)羵鳌罚骸拔也荒茏员?，真人所謂‘鼠不容穴，銜窶數’者也?！?br/>顏師古注引李奇曰：“真人，正人也?！?br/>南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》：“太史奏真人東行?！?br/>劉孝標注引檀道鸞《續晉陽(yáng)秋》：“陳仲弓從諸子侄造荀（荀淑 ）父子，於時(shí)德星聚。太史奏五百里賢人聚?！?br/>清周亮工《與王先生書(shū)》：“孝廉於僕稱(chēng)莫逆交者二十年，真人真品，肅然敬之者亦二十年?！?/span>

⒌ 指真誠可靠或知情的人。參見(jiàn)“真人面前不説假話(huà)”。

⒍ 人類(lèi)學(xué)中指從猿進(jìn)化而來(lái)，真正脫離動(dòng)物界的人。

引吳汝康《人類(lèi)的起源和發(fā)展·人類(lèi)的祖先》：“人科中的真人，則包括一切能制造工具的人，有較發(fā)達的腦子，形成了社會(huì )……真正脫離動(dòng)物界而轉變成‘完全形成的人’，即真人?！?/span>

道家稱(chēng)修真得道的人。亦泛稱(chēng)道士。