⒈ 春秋晉統帥三軍的六卿。
引《左傳·襄公二五年》:“自六正、五吏、三十帥、三軍之大夫、百官之正長(cháng)、師旅及處守者,皆有賂?!?br/>杜預注:“三軍之六卿?!?br/>孔穎達疏:“三軍將佐有六,與六正數同,故以六正為六卿也?!?/span>
⒉ 臣子對國君之六種正當的品行。 唐吳兢《貞觀(guān)政要·論擇官》所引略同。
引漢劉向《說(shuō)苑·臣術(shù)》:“故人臣之行,有六正六邪,行六正則榮,犯六邪則辱……何謂六正六邪?六正者,一曰萌芽未動(dòng),形兆未見(jiàn),昭然獨見(jiàn)存亡之幾,得失之要,預禁乎不然之前,使主超然立乎顯榮之處,天下稱(chēng)孝焉,如此者圣臣也。二曰虛心盡意,進(jìn)善通道,勉主以禮義,論主以長(cháng)策,將順其美,匡救其惡,功成事立,歸善於君,不敢獨伐其勞,如此者良臣也。三曰卑身賤體,夙興夜寐,進(jìn)賢不解,數稱(chēng)於往古之行事,以厲主意,庶幾有益,以安國家社稷宗廟,如此者忠臣也。四曰明察幽見(jiàn)成敗,早防而救之,引而復之,塞其間,絶其源,轉禍以為福,使君終以無(wú)憂(yōu),如此者智臣也。五曰守文奉法,任官職事,辭祿讓賜,不受贈遺,衣服端齊,飲食節儉,如此者貞臣也。六曰國家昏亂,所為不諛,然而敢犯主之顏,面言主之過(guò)失,不辭其誅,身死國安,不悔所行,如此者直臣也。是為六正?!?/span>