指宗子。一姓的繼承人。
列入宗廟的神主。
宗旨,主旨。
本源。
眾所景仰歸依者;某一方面的代表與權威。
⒈ 指宗子。一姓的繼承人。 《左傳·襄公二十七年》:“齊崔杼生成及彊而寡,娶東郭姜,生明 …… 崔成有病而廢之,而立明。
引成請老于崔,崔子許之, 偃與無(wú)咎弗予,曰:‘ 崔,宗邑也,必在宗主?!?br/>杜預注:“宗邑,宗廟所在。宗主,謂崔明?!?/span>
⒉ 列入宗廟的神主。
引《左傳·昭公十九年》:“冬, 晉人使以幣如鄭。問(wèn)駟乞之立故……大夫謀對, 子產(chǎn)不待而對客曰:‘ 鄭國不天,君之二三臣札瘥夭昏,今又喪我先大夫偃,其子幼弱,其一二父兄懼隊宗主,私族於謀,而立長(cháng)親?!?br/>孔穎達疏引服虔曰:“祏主藏於宗廟,故曰宗主?!?/span>
⒊ 眾所景仰歸依者;某一方面的代表與權威。
引《三國志·魏志·傅嘏傳》“嘏弱冠知名” 裴松之注引《傅子》:“是時(shí)何晏以材辯顯於貴戚之間; 鄧颺好變通,合徒黨,鬻聲名於閭閻;而夏侯玄以貴臣子少有重名,為之宗主,求交於嘏而不納也?!?br/>《晉書(shū)·羊祜傳》:“故太傅、 鉅平侯羊祜明德通賢,國之宗主,勛參佐命,功成平吳?!?br/>唐元稹《上令狐相公詩(shī)啟》:“江湖間多新進(jìn)小生,不知天下文有宗主,妄相倣傚,而又從而失之,遂至於支離褊淺之詞,皆目為元和詩(shī)體?!?br/>宋王應麟《困學(xué)紀聞·評文》:“此語(yǔ)亦是沉謝輩為儒林宗主時(shí),好作奇語(yǔ),故后生立論如此?!?br/>《西湖佳話(huà)·白堤政跡》:“唐時(shí)以詩(shī)取士,有一位前輩老先生,叫做顧況,大有才名。一時(shí)名士,俱推重他為詩(shī)文宗主?!?/span>
⒋ 本源。
引《云笈七籤》卷一:“無(wú)形無(wú)名者,萬(wàn)物之宗也。不溫,不涼;不宮,不商。聽(tīng)之不可得而聞,視之不可得而彰,體之不可得而知,味之不可得而嘗。故其為物也,則混成;為象也,則無(wú)形;為音也,則希聲;為味也,則無(wú)呈;故能為品物之宗主,包通天地靡使不經(jīng)也?!?/span>
⒌ 宗旨,主旨。
引清薛福成《出使四國日記·光緒十六年十月二十六日》:“《管子》一書(shū),以富國強兵為宗主。然其時(shí)去三代未遠,其言之粹者,非盡失先王遺意也?!?/span>
大眾所歸附景仰的人。