猶一冬。
宋代民間風(fēng)俗，生子七日為一臘，有一臘、二臘、三臘、滿(mǎn)月等說(shuō)法。
佛教沿用印度古代婆羅門(mén)雨期禁足的舊習，在戒律中規定比丘受戒后每年于夏季（雨期）三個(gè)月安居一處，修習教義，完畢后，稱(chēng)為“一臘”，受戒后一年
m.⒈ 猶一冬。
引宋歐陽(yáng)修《喜雪示徐生》詩(shī)：“常聞老農語(yǔ)，一臘見(jiàn)三白?！?br/>宋曾鞏《冬暮感懷詩(shī)》：“荒山未有雪，野水不見(jiàn)冰，一臘今已半，浮陽(yáng)壯猶矜?！?br/>宋楊萬(wàn)里《除夕宿臨川戰平》詩(shī)：“一臘天頻雪，千山梅未花?！?/span>
⒉ 宋代民間風(fēng)俗，生子七日為一臘，有一臘、二臘、三臘、滿(mǎn)月等說(shuō)法。
引宋吳自牧《夢(mèng)粱錄·育子》：“三朝與兒落臍炙囪，七日名‘一臘’，十四日謂之‘二臘’，二十一日名曰‘三臘’?！?/span>
⒊ 佛教沿用印度古代婆羅門(mén)雨期禁足的舊習，在戒律中規定比丘受戒后每年于夏季(雨期)三個(gè)月安居一處，修習教義，完畢后，稱(chēng)為“一臘”，受戒后一年亦稱(chēng)“一臘”。
嬰兒出生七日。