⒈ 古代講禮節的經(jīng)典，常指《儀禮》而言。
引《漢書(shū)·儒林傳·孟喜》：“父號孟卿，善為《禮》、《春秋》…… 孟卿以《禮經(jīng)》多，《春秋》煩雜，乃使喜從田王孫受《易》?！?br/>《漢書(shū)·藝文志》：“《禮古經(jīng)》五十六卷，《經(jīng)》七十（按當作“十七”
）篇?！卑?，所云《禮》、《禮經(jīng)》、《禮古經(jīng)》，即謂《儀禮》。 清皮錫瑞《經(jīng)學(xué)通論·三禮》：“漢所謂《禮》，即今十七篇之《儀禮》，而漢不名《儀禮》，專(zhuān)主經(jīng)言，則曰《禮經(jīng)》，合記而言，則曰《禮記》。 許慎、盧植所稱(chēng)《禮記》，皆即《儀禮》與篇中之記，非今四十九篇之《禮記》也。其后《禮記》之名為四十九篇之記所奪，乃以十七篇之《禮經(jīng)》別稱(chēng)《儀禮》?！?/span>
儀禮的別名。參見(jiàn)「儀禮」條。
如：「母親是個(gè)虔誠的佛教徒，每天早上都會(huì )到佛堂禮經(jīng)?！?/p>