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<strong id="cugc2"></strong> 晉高僧支遁和高士許詢(xún)的并稱(chēng)。兩人友善，皆善談佛經(jīng)與玄理。
(好工具)⒈ 晉高僧支遁和高士許詢(xún)的并稱(chēng)。兩人友善，皆善談佛經(jīng)與玄理。
引南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“支道林、許掾諸人共在會(huì )稽王齋頭， 支為法師， 許為都講， 支通一義，四坐莫不厭心； 許送一難，眾人莫不抃舞，但共嗟詠二家之美，不辯其理之所在?！?br/>后以喻僧人和文士的交誼。 唐杜甫《西枝村尋置草堂地夜宿贊公土室》詩(shī)之二：“從來(lái)支許游，興趣江湖迥?！?br/>楊倫注：“謂支遁、許詢(xún) ……此言公與贊交好有素?！?br/>宋蘇軾《贈蒲澗信長(cháng)老》詩(shī)：“勝游自古兼支許，為採松肪寄一車(chē)?！?br/>清周亮工《書(shū)影》卷二：“永嘉劉參戎思祖，儒將也。善詩(shī)，與匡山僧性淳友善，命畫(huà)工圖己像與僧對坐，曰《逢僧話(huà)圖》，到處乞人題詠。 華亭章臺鼎一絶云：‘ 支許相逢盡日留，蕭蕭寒玉數竿秋；青天碧海無(wú)兵氣，閒殺嘶風(fēng)五色騮?！?/span>
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