⒈ 極分明。
引《荀子·禮論》:“至文以有別,至察以有説?!?br/>楊倞注:“言禮之至文,以其有尊卑貴賤之別;至察,以其有是非分別之説?!?br/>又引司馬貞曰:“説,音悅。言禮之至察,有以明鴻殺委曲之情文,足以悅人心也?!?/span>
⒉ 過(guò)于明察。
引漢東方朔《答客難》:“水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒?!?/span>
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