⒈ 我國古代哲學(xué)家指一種極其精微神妙而不見(jiàn)形跡的存在。
引《呂氏春秋·君守》：“天無(wú)形而萬(wàn)物以成，至精無(wú)象而萬(wàn)物以化?！?br/>《淮南子·主術(shù)訓》：“至精之象，弗招而自來(lái)，弗麾而自往，窈窈冥冥，不知為之者誰(shuí)，而功自成?！?br/>《文選·王褒＜洞簫賦＞》：“吸至精之滋熙兮，稟蒼色之潤堅?！?br/>李善注引《周易》：“精氣為物?！?/span>
⒉ 指其他精妙絕倫的人或事物。
引《易·繫辭上》：“《易》有圣人之道四焉……其受命也如響，無(wú)有遠近幽深，遂知來(lái)物，非天下之至精，其孰能與於此？”
《漢書(shū)·律歷志上》：“銅為物之至精，不為燥溼寒暑變其節，不為風(fēng)雨暴露改其形，介然有常，有似於士君子之行?！?/span>