⒈ 古代諸侯之宮門(mén)名。一說(shuō)天子之宮門(mén)名。

引《禮記·明堂位》：“雉門(mén)，天子應門(mén)?！?br/>孫希旦集解引劉敞曰：“此經(jīng)有五門(mén)之名，而無(wú)五門(mén)之實(shí)。以《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《春秋》考之，天子有皋、應、畢，無(wú)庫、雉、路；諸侯有庫、雉、路，無(wú)皋、應、畢。天子三門(mén)，諸侯三門(mén)，門(mén)同而名不同……《明堂位》所言，蓋魯用王禮，故門(mén)制同王門(mén)，而名不同也?！?br/>《周禮·天官·閽人》“閽人掌守王宮之中門(mén)之禁” 鄭玄注引漢鄭司農曰：“王有五門(mén)，外曰皋門(mén)，二曰雉門(mén)，三曰庫門(mén)，四曰應門(mén)，五曰路門(mén)?！?br/>因泛指皇宮之宮門(mén)。 南朝宋謝靈運《撰征賦》：“爾乃經(jīng)雉門(mén)，啟浮梁，眺鐘巖，越查塘?！?/span>

⒉ 借指朝廷。

引清錢(qián)謙益《福建泉州府知府趙士許授中憲大夫制》：“謝貴游之竿牘，霜凜雉門(mén)；破奸宄之根株，風(fēng)清虎穴?！?/span>

古時(shí)天子宮殿的五門(mén)之一?！抖Y記．明堂位》：「天子皋門(mén)、雉門(mén)?！挂嘤靡越栌骰式y?！度辶滞馐罚诙呕亍罚骸柑煜露嗌俅笫?，講那皋門(mén)、雉門(mén)怎么？」