⒈ 謂君王聚合諸侯臣民，有其準則；諸侯臣民歸順君王，亦有其準則。后以“會(huì )歸”為共同依歸的極則。

引《書(shū)·洪范》：“會(huì )其有極，歸其有極?！?br/>《北史·周紀下·高祖武帝》：“遂使三墨八儒，朱紫交競；九流七略，異説相騰。道隱小成，其來(lái)舊矣，不有會(huì )歸，爭驅靡息?！?br/>唐呂溫《代百官請上尊號第三表》：“臣聞強名曰道，莫體混元之功；推大於天，豈報生成之德。徒以定物視聽(tīng)，示人津涯；俾其會(huì )歸，有所則象?！?/span>

⒉ 會(huì )合；歸結。

引唐王勃《八卦卜大演論》：“故據滄海而觀(guān)眾水，則江河之會(huì )歸可見(jiàn)也?！?br/>宋程大昌《考古編·象刑一》：“凡此數説，雖不能會(huì )歸於一，要其大致，皆謂別異衣服以愧辱之，而不至於用刑?！?br/>呂澂《中國佛學(xué)源流略講》第九講：“把理與事這樣統一起來(lái)認識，就可以從語(yǔ)言上會(huì )歸宗旨，而不是強為之解?！?/span>

⒊ 結局，結果。

引清蔣士銓《香祖樓·轉情》：“觀(guān)其源始，不離色心；檢其會(huì )歸，莫非苦趣?！?/span>