⒈ 形成樂(lè )章、文采、文辭、禮儀等的總稱(chēng)。

引《荀子·樂(lè )論》：“故樂(lè )者，審一以定和者也，比物以飾節者也；合奏以成文者也?！?br/>《韓詩(shī)外傳》卷五：“若夫重色而成文，累味而備珍，則圣人所以分賢愚，明貴賤?！?br/>漢揚雄《法言·君子》：“君子言則成文，動(dòng)則成德?！?br/>漢班固《白虎通·情性》：“禮者，履也，履道成文也?！?br/>晉潘岳《笙賦》：“邇不逼而遠無(wú)攜，聲成文而節有敘?！?br/>《古今小說(shuō)·明悟禪師趕五戒》：“自幼聰明，舉筆成文，琴棋書(shū)畫(huà)，無(wú)所不通?！?/span>

⒉ 現成的文章。

引漢蔡邕《上封事陳政要七事》：“其高者頗引經(jīng)訓風(fēng)喻之言，下則連偶俗語(yǔ)，有類(lèi)俳優(yōu)，或竊成文，虛冒名氏?！?br/>唐劉知幾《史通·申左》：“斯蓋當時(shí)國史已有成文， 丘明但編而次之，配經(jīng)稱(chēng)傳而行也?！?br/>清金一《文學(xué)觀(guān)》：“夫謂語(yǔ)必己造，事不古同，誠不免以刻覈待古人，雖以《六經(jīng)》之尊，除《大易》而外，若《書(shū)》、《詩(shī)》、《禮》，類(lèi)皆集成典成文而為書(shū)者也?！?br/>郭沫若《文藝論集·論詩(shī)三札》：“我國雖無(wú)‘散文詩(shī)’之成文，然如屈原《卜居》、《漁父》諸文以及莊子《南華經(jīng)》中多少文字，是可以稱(chēng)為‘散文詩(shī)’的?！?/span>

⒊ 用文字固定下來(lái)，成為書(shū)面。

引《魏書(shū)·常景傳》：“案如經(jīng)禮，事無(wú)成文；即之愚見(jiàn)，謂不應服?！?br/>徐懷中《西線(xiàn)軼事》一：“適應了隨時(shí)隨地面對各種嚴格的要求，適應了多少條成文不成文的紀律規定?！?/span>

已成的文章。