⒈ 指天理，義理。

引《書(shū)·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微?！?br/>蔡沉集傳：“心者，人之知覺(jué)，主於中而應於外者也。指其發(fā)於形氣者而言，則謂之人心，指其發(fā)於義理者而言，則謂之道心?！?br/>宋葉夢(mèng)得《避暑錄話(huà)》卷上：“道心者，喜怒哀樂(lè )之未發(fā)者也?！?br/>清王夫之《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見(jiàn)性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也?！?br/>馮友蘭等注：“宋儒認為道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危險的?！?/span>

⒉ 客觀(guān)事物最基本的精神。

引漢王充《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語(yǔ)，難得道心，人猶不信?！?br/>南朝梁劉勰《文心雕龍·原道》：“爰自風(fēng)姓，暨於孔氏，玄圣創(chuàng )典，素王述訓，莫不原道心以敷章，研神理而設教?！?br/>陸侃如注：“道是自然之道，那么道的心應該指自然之道的基本精神?！?/span>

⒊ 佛教語(yǔ)。菩提心；悟道之心。

引南朝梁慧皎《高僧傳·義解四·釋道溫》：“義解足以析微，道心未易可測?！?br/>《壇經(jīng)·般若品》：“自若無(wú)道心，闇行不見(jiàn)道?！?br/>《西游記》第一回：“只見(jiàn)那班部中忽跳出一個(gè)通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠慮，真所謂道心開(kāi)發(fā)也?！?/span>

發(fā)于義理之心。