⒈ 道路。

引《莊子·大宗師》：“魚(yú)相忘乎江湖，人相忘乎道術(shù)?！?br/>宋孫奕《履齋示兒編·正誤·道術(shù)》：“途之大者謂之道，小者謂之術(shù)…… 莊周以江湖對道術(shù)而言，則直指為道路無(wú)疑矣?！?/span>

⒉ 指學(xué)術(shù)，學(xué)說(shuō)。

引《莊子·天下》：“后世之學(xué)者，不幸不見(jiàn)天地之純，古人之大體，道術(shù)將為天下裂?！?br/>漢劉歆《移書(shū)讓太常博士》：“陵夷至於暴秦，焚經(jīng)書(shū)，殺儒士，設挾書(shū)之法，行是古之罪，道術(shù)由此遂滅?！?br/>宋王珪《除皇伯祖承亮檢校工部尚書(shū)制》：“曾無(wú)車(chē)服珍寶之玩，固有詩(shī)書(shū)道術(shù)之明?！?br/>梁?jiǎn)⒊缎旅裾f(shuō)》十一：“中國惟戰國時(shí)代，九流雜興，道術(shù)最廣?！?/span>

⒊ 治國之術(shù)。

引《呂氏春秋·任數》：“桓公得管子，事猶大易，又況於得道術(shù)乎！”
漢張衡《四愁詩(shī)》序：“屈原以美人為君子，以珍寶為仁義，以水深雪雰?yōu)樾∪?，思以道術(shù)相報，貽於時(shí)君，而懼讒邪不得以通?！?br/>宋司馬光《稷下賦》：“然而諸侯未服，四鄰交侵，士有行役之怨，民有愁痛之音，意者臣等道術(shù)之淺薄，未足以稱(chēng)王之用心故也?！?/span>

⒋ 道德學(xué)問(wèn)；文章道德。

引《墨子·非命下》：“今賢良之人，尊賢而好功道術(shù)，故上得其王公大人之賞，下得其萬(wàn)民之譽(yù)?！?br/>《韓詩(shī)外傳》卷二：“夫治氣養心之術(shù)，血氣剛強則務(wù)之以調和，智慧潛深則一之以易諒，勇毅強果則輔之以道術(shù)，齊給便捷則安之以靜退?！?br/>漢荀悅《漢紀·文帝紀上》：“逐去邪人，不使見(jiàn)邪行者，皆選天下端士，孝弟博聞?dòng)械佬g(shù)者以衛翼之，使與太子居處出入?！?/span>

⒌ 道教的法術(shù)；方術(shù)。

引《后漢書(shū)·張楷傳》：“﹝張楷﹞性好道術(shù)，能作五里霧?！?br/>晉葛洪《神仙傳·魏伯陽(yáng)》：“魏伯陽(yáng)者， 吳人也。本高門(mén)之子，而性好道術(shù)。后與弟子三人入山作神丹?！?br/>宋孔平仲《孔氏談苑·麴生》：“葉法善有道術(shù)，居玄真觀(guān)?！?br/>明馮夢(mèng)龍《邯鄲夢(mèng)·酒館求度》：“據著(zhù)道術(shù)呪符，便雞犬也都堪度?！?br/>清吳騫《扶風(fēng)傳信錄》：“蓋仲仙亦嘗述附云之名于可覲，并稱(chēng)其有道術(shù)。 附云謂仲仙嘗得真人寶印，故能如是?！?/span>