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漢語(yǔ)詞典 > 詞語(yǔ)
漢語(yǔ)詞語(yǔ)拼音 漢語(yǔ)解釋

道法

拼音: dào fǎ
注音:ㄉㄠˋ ㄈㄚˇ
詞性:
結構: 其他
近義詞:
反義詞:
詞語(yǔ)解釋
1.道理法度?!豆茏印しǚā罚骸懊魍踉谏?,道法行於國,民皆舍所好而行所惡?!薄盾髯印ぶ率俊罚骸盁o(wú)土則人不安居,無(wú)人則土不守,無(wú)道法則人不至,無(wú)君子則道不舉?!薄俄n非子·飾邪》:“先王以道為常,以法為本……道法萬(wàn)全,智能多失?!?br/> 2.遵循效法?!俄n非子·難言》:“時(shí)稱(chēng)《詩(shī)》《書(shū)》,道法往古?!?br/> 3.遵守法制?!豆茏印と畏ā罚骸笆ゾ嗝髌浞ǘ淌刂?;羣臣修通輻輳,以事其主;百姓輯睦,聽(tīng)令道法,以從其事?!薄豆茏印と畏ā罚骸胺ú灰?,則有國者不祥。民不道法,則不祥?!币?注:“道,從?!?br/> 4.道教的教義。晉 葛洪《神仙傳·墨子》:“乃入 周狄山,精思道法,想像神仙?!毙熘灸Α短炷可街泄P記》:“在東方人,這出家是求情感的消滅,皈依佛法或道法,目的在一切自我痕跡的解脫?!?br/> 5.道教的法術(shù)。晉 葛洪《神仙傳·劉京》:“隆 合服之,得三百歲,不能盡其道法,故不得度世?!薄端疂G傳》第七十回:“馬步軍兵回頭看時(shí),你我對面不見(jiàn)。此是 公孫勝 行持道法?!?br/> 6.即佛法。晉 慧遠《沙門(mén)不敬王者論·體極不兼應》:“常以為道法之與名教,如來(lái)之與 堯 孔,發(fā)致雖殊,潛相影響,出處誠異,終期則同?!薄端螘?shū)·夷蠻傳·天竺迦毗黎國》:“諸國來(lái)集,共遵道法?!彼?范成大《題記事冊》詩(shī):“劃破虛空一劍閒,六根同轉上頭關(guān)。如今宴坐菴中事,政在凡夫道法間?!泵?馮夢(mèng)龍《量江記·母妻被逮》:“[貼]他二人初到,自未參講道法?!?br/> 7.泛指宗教的學(xué)說(shuō)與法術(shù)。茅盾《子夜》十七:“她隨侍老太爺十年之久,也不曾感到過(guò)這樣溫暖的撫愛(ài)。老太爺對待她始終就像一位傳授道法的師父?!崩顒氯恕端浪憽返谖宀糠质唬骸澳闶橇粜牡婪ǖ?,你看紅燈照的道法,是哪一派?”
8老子的哲學(xué)思想。【】
引證解釋

⒈ 道理法度。

《管子·法法》:“明王在上,道法行於國,民皆舍所好而行所惡?!?br/>《荀子·致士》:“無(wú)土則人不安居,無(wú)人則土不守,無(wú)道法則人不至,無(wú)君子則道不舉?!?br/>《韓非子·飾邪》:“先王以道為常,以法為本……道法萬(wàn)全,智能多失?!?/span>

⒉ 遵循效法。

《韓非子·難言》:“時(shí)稱(chēng)《詩(shī)》《書(shū)》,道法往古?!?/span>

⒊ 遵守法制。

《管子·任法》:“圣君亦明其法而固守之;羣臣修通輻輳,以事其主;百姓輯睦,聽(tīng)令道法,以從其事?!?br/>《管子·任法》:“法不一,則有國者不祥。民不道法,則不祥?!?br/>尹知章注:“道,從?!?/span>

⒋ 道教的教義。

晉葛洪《神仙傳·墨子》:“乃入周狄山,精思道法,想像神仙?!?br/>徐志摩《天目山中筆記》:“在東方人,這出家是求情感的消滅,皈依佛法或道法,目的在一切自我痕跡的解脫?!?/span>

⒌ 道教的法術(shù)。

晉葛洪《神仙傳·劉京》:“隆合服之,得三百歲,不能盡其道法,故不得度世?!?br/>《水滸傳》第七十回:“馬步軍兵回頭看時(shí),你我對面不見(jiàn)。此是公孫勝行持道法?!?/span>

⒍ 即佛法。

晉慧遠《沙門(mén)不敬王者論·體極不兼應》:“常以為道法之與名教,如來(lái)之與堯孔,發(fā)致雖殊,潛相影響,出處誠異,終期則同?!?br/>《宋書(shū)·夷蠻傳·天竺迦毗黎國》:“諸國來(lái)集,共遵道法?!?br/>宋范成大《題記事冊》詩(shī):“劃破虛空一劍閒,六根同轉上頭關(guān)。如今宴坐菴中事,政在凡夫道法間?!?br/>明馮夢(mèng)龍《量江記·母妻被逮》:“[貼]他二人初到,自未參講道法?!?/span>

⒎ 泛指宗教的學(xué)說(shuō)與法術(shù)。

茅盾《子夜》十七:“她隨侍老太爺十年之久,也不曾感到過(guò)這樣溫暖的撫愛(ài)。老太爺對待她始終就像一位傳授道法的師父?!?br/>李劼人《死水微瀾》第五部分十一:“你是留心道法的,你看紅燈照的道法,是哪一派?”

國語(yǔ)詞典

天道、自然。

網(wǎng)絡(luò )解釋

道法

  • 泛指宗教的學(xué)說(shuō)與法術(shù),宗教是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展到一定歷史階段出現的一種文化現象,屬于社會(huì )特殊意識形態(tài)。舊時(shí)由于人對自然的未知探索,以及表達人渴望不滅解脫的追求,進(jìn)而相信現實(shí)世界之外存在著(zhù)超自然的神秘力量或實(shí)體,使人對該一神秘產(chǎn)生敬畏及崇拜,從而引申出信仰認知及儀式活動(dòng)體系,與民間神話(huà)一樣,其也有自己的神話(huà)傳說(shuō),彼此相互串聯(lián),其是一種心靈寄托。
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