⒈ 后因以“束裝盜金”謂無(wú)端見(jiàn)疑。
引《漢書(shū)·直不疑傳》：“其同舍有告歸，誤持其同舍郎金去。已而同舍郎覺(jué)，亡意不疑，不疑謝有之，買(mǎi)金償。后告歸者至而歸金，亡金郎大慙，以此稱(chēng)為長(cháng)者?！?br/>《藝文類(lèi)聚》卷二三引南朝宋顏延之《庭誥》：“嫌或疑心，誠亦難分。動(dòng)容竊斧，束裝盜金，又何足論也?！?/span>
漢代直不疑官居郎位時(shí)，有同僚返鄉，誤持其同舍郎之金離開(kāi)，后同舍郎發(fā)覺(jué)，懷疑是直不疑所盜，直不疑并不辯解，另買(mǎi)金賠償，直到返鄉者回來(lái)，歸還誤拿之金，方真相大白。典出《漢書(shū)．卷四六．直不疑傳》。后以比喻無(wú)故受人懷疑。
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