⒈ 經(jīng)常不變的準則、標準。

引《易·繫辭下》：“變動(dòng)不居，周流六虛，上下無(wú)常，剛柔相易，不可為典要?！?br/>韓康伯注：“不可立定準也?！?br/>孔穎達疏：“上下所易皆不同，是不可為典常要會(huì )也?！?br/>唐元稹《才識兼茂明於體用策·對》：“然臣所以上愚對，皆以指病陳術(shù)為典要?！?br/>清王夫之《薑齋詩(shī)話(huà)》卷下：“‘一三五不論，二四六分明’之説，不可恃為典要?！?br/>周作人《一年的長(cháng)進(jìn)》：“以前我也自以為是有所知的，在古今的賢哲里找到一位師傅，便可以據為典要，造成一種主見(jiàn)，評量一切，這倒是很簡(jiǎn)易的辦法?！?/span>

⒉ 可靠的根據。

引清袁枚《隨園隨筆·文人寓言》：“文人寓言不可為典要者，如《晏子春秋》二桃殺三士……其實(shí)并無(wú)其事也?！?br/>陳垣《＜史諱舉例＞序》：“此三書(shū)同出一源，謬誤頗多，不足為典要?！?/span>

⒊ 謂簡(jiǎn)要而有法度。

引《三國志·魏志·荀彧傳》裴松之注引張璠《漢紀》：“﹝荀悅﹞被詔刪《漢書(shū)》作《漢紀》三十篇，因事以明臧否，致有典要；其書(shū)大行于世?！?/span>

典雅簡(jiǎn)要。