⒈ 貫通貌。

引蔣一葵《長(cháng)安客話(huà)·惡峪》引明頓銳《惡峪行》：“山形雖惡，中洞然，曲折盤(pán)回可尋索?！?br/>明王廷相《慎言·作圣》：“圣人心有是神，則觸處洞然，故曰‘聲入心通’?！?br/>魯迅《集外集·＜癡華鬘＞題記》：“出離界域，內外洞然，智者所見(jiàn)，蓋不惟佛説正義而已矣?！?br/>郭紹虞《中國文學(xué)批評史》四：“詩(shī)人能高其志，不為環(huán)境所左右，澄然清明，洞然無(wú)際，不殉于物，不蔽于情，那么由第二種詩(shī)可以進(jìn)至第一種詩(shī)?！?/span>

⒉ 穿透貌。

引清袁祖志《隨園瑣記》：“﹝陳阿六﹞遂率賊用洋槍轟擊兄柩三百餘創(chuàng )，前后洞然?！?/span>

⒊ 清楚明了貌。

引唐無(wú)名氏《大唐傳載》：“老僧遂於闇室中置五色綵於架，令（ 黃徹 ）視之……旬后，依稀認其白者。后半載，看五色即洞然而得矣?！?br/>清顧炎武《與楊雪臣》：“人茍徧讀五經(jīng)，略通史鑑，天下之事，自可洞然，患在為聲利所迷而不悟耳?！?br/>魯迅《墳·科學(xué)史教篇》：“今試總觀(guān)前例，本根之要，洞然可知?！?/span>

⒋ 通亮貌。

引《太平廣記》卷三七七引南朝齊王琰《冥祥記》：“鐵牀銅柱，燒之洞然，驅迫此人，抱臥其上?！?br/>明歸有光《項脊軒記》：“日影反照，室始洞然?！?br/>冰心《往事（二）》四：“忽然如同揭開(kāi)殿頂，射下一道光明來(lái)，殿中洞然?！?/span>

⒌ 亦作“洞燃”?；鹦苄苋紵?。

引五代齊己《贈持＜法華經(jīng)＞僧》詩(shī)：“他時(shí)劫火洞燃后，神光璨璨如紅蓮?！?br/>宋蘇軾《磨衲贊》：“劫火洞然，此衲不壞?！?br/>明蔣一葵《長(cháng)安客話(huà)·銀山》：“劫火或洞然，此山無(wú)變壞?！?/span>

⒍ 心地坦白磊落貌。

引唐韓愈《唐故朝散大夫尚書(shū)庫部郎中鄭君墓志銘》：“洞然渾樸絶瑕謫，甲子一終反玄宅?！?br/>宋葉適《朝奉大夫致仕黃公墓志銘》：“臨絶視度而笑， 度指其心曰：‘得非能於此洞然乎？’”
明李贄《送鄭大姚序》：“觀(guān)君魁然其容，充然其氣，洞然不設城府?！?/span>

⒎ 空虛貌。

引清沉復《浮生六記·閨房記樂(lè )》：“余登岸拜奠畢，歸視舟中洞然?！?br/>王國維《文學(xué)小言》：“自一方面言之，則必吾人之胸中洞然無(wú)物，而后其觀(guān)物也深，而其體物也切?！?/span>

⒏ 象聲詞。

引唐柳宗元《小石城山記》：“其旁，出堡塢，有若門(mén)焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已?！?/span>

⒐ 恭敬貌。

引《荀子·非十二子》：“訾然洞然，綴綴然，瞀瞀然，是子弟之容也?！?br/>楊倞注：“洞然，恭敬之貌?！?br/>《淮南子·本經(jīng)訓》：“洞然無(wú)為而天下自和，憺然無(wú)欲而民自樸?！?/span>

空空洞洞的樣子。