大庾嶺在今江西大庾，嶺上多生梅花，又名梅嶺。古人認為此嶺是南北的分界線(xiàn)，因有十月北雁南歸至此，不再過(guò)嶺的傳說(shuō)。宋之問(wèn)被貶途徑大庾嶺北驛時(shí)，懷鄉的憂(yōu)傷涌上心頭，悲切之音脫口而出：“陽(yáng)月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復歸來(lái)？”意謂：陽(yáng)月（即農歷十月）雁南飛至此而北回，而我呢，卻像“孤雁獨南翔”（曹丕《雜詩(shī)》），非但不能滯留，還要翻山越嶺，到那荒遠的瘴癘之鄉；群雁北歸有定期，而我呢，何時(shí)才能重來(lái)大庾嶺，再返故鄉和親人團聚！由雁而后及人，詩(shī)人用的是比興手法。兩兩相形，沉郁、幽怨，人不如雁的感慨深蘊其中。這一鮮明對照，把詩(shī)人那憂(yōu)傷、哀怨、思念、向往等等痛苦復雜的內心情感表現得含蓄委婉而又深切感人。 人雁比較以后，五六兩句，詩(shī)人又點(diǎn)綴了眼前景色：“江靜潮初落，林昏瘴不開(kāi)?！秉S昏到來(lái)了，江潮初落，水面平靜得令人寂寞，林間瘴氣繚繞，一片迷蒙。這景象又給詩(shī)人平添了一段憂(yōu)傷。因為江潮落去，江水尚有平靜的時(shí)候，而詩(shī)人心潮起伏，卻無(wú)一刻安寧。叢林迷瞑，瘴氣如煙，故鄉望眼難尋；前路如何，又難以卜知。失意的痛苦，鄉思的煩惱，面對此景就更使他不堪忍受。 惱人的景象，愁殺了這位落魄南去的逐臣，昏暗的境界，又恰似他內心的迷離惝恍。因此，這二句寫(xiě)景接上二句的抒情，轉承得實(shí)在好，以景襯情，渲染了凄涼孤寂的氣氛，烘托出悲苦的心情，使抒情又推進(jìn)一層，更加深刻細膩，更加強烈具體了。 最后二句，詩(shī)人又從寫(xiě)景轉為抒情。他在心中暗暗祈愿：“明朝望鄉處，應見(jiàn)隴頭梅?！币馑际钦f(shuō)：明晨踏上嶺頭的時(shí)候，再望一望故鄉吧！雖然見(jiàn)不到她的蹤影，但嶺上盛開(kāi)的梅花該是可以見(jiàn)到的！《荊州記》載，南朝梁時(shí)詩(shī)人陸凱有這樣一首詩(shī)：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南何所有，聊贈一枝春?！痹?shī)人暗用了這一典故。雖然家不可歸，但他十分希望也能寄一枝梅，安慰家鄉的親人。 情致凄婉，綿長(cháng)不斷，詩(shī)人懷鄉之情已經(jīng)升發(fā)到最高點(diǎn)，然而卻收得含吐不露。宋人沈義父說(shuō)：“以景結情最好”，“含有余不盡之意”。（《樂(lè )府指迷》）這一聯(lián)恰好如此，詩(shī)人沒(méi)有接續上文去寫(xiě)實(shí)景，而是拓開(kāi)一筆，寫(xiě)了想象，虛擬一段情景來(lái)關(guān)合全詩(shī)。這樣不但深化了主題，而且情韻醇厚，含悠然不盡之意，令人神馳遐想。 全詩(shī)寫(xiě)的是“愁”，卻未著(zhù)一“愁”字。盡管如此，人們還是感到愁緒滿(mǎn)懷，凄惻纏綿。之所以能產(chǎn)生這樣的藝術(shù)魅力，是因為“善道景者，絕去形容，略加點(diǎn)綴”，“善言情者，吞吐深淺，欲露還藏”（陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》）。這首詩(shī)正是在道景言情上別具匠心。全詩(shī)情景交融，用詞考究，思鄉之憂(yōu)傷與行程之艱難緊密結合，表達了強烈的哀傷與沉痛之意，感人肺腑。

題大庾嶺北驛創(chuàng )作背景

這是宋之問(wèn)流放欽州（治所在今廣西欽州東北）途經(jīng)大庾嶺時(shí)，題寫(xiě)在嶺北驛的一首五律，創(chuàng )作時(shí)間約在公元710年（唐睿宗景云元年）。本來(lái)，在武后、中宗兩朝，宋之問(wèn)頗得寵幸，睿宗執政后，卻成了謫罪之人，發(fā)配嶺南，在人生道路上從高峰跌入深谷，胸中不免充滿(mǎn)了憂(yōu)傷和痛苦。當他到達大庾嶺時(shí)，眼望那蒼茫山色，想到一嶺之隔，咫尺天涯，頓時(shí)，他那遷謫失意的痛苦、懷土思鄉的憂(yōu)傷一起涌上心頭，于是寫(xiě)了好幾首詩(shī)。此詩(shī)是其中一首。