始得西山宴游記自余為僇人，居是州。恒惴慄。時(shí)隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而上。攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類(lèi)，悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿(mǎn)酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無(wú)所見(jiàn)，而猶不欲歸。心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。是歲，元和四年也。今年九月二十八日，由于坐在法華寺西亭，遙望西山，指點(diǎn)并感到奇特。我于是帶著(zhù)仆人越過(guò)湘江，沿染溪而行，砍去雜亂叢生的草木，燒掉茂盛的茅草，不達到西山之巔決不罷休。攀援著(zhù)爬上了山頂，兩腿叉開(kāi)，席地而坐，幾乎幾個(gè)州的土地都聚集在我的座下。它高高低低的態(tài)勢，又顯得高低起伏，有的像是蟻穴外隆起的小土堆，有的像是螞蟻洞，千里之遙如在尺寸之間，聚集收攏，重疊到一起，沒(méi)有逃脫隱藏的?？M回著(zhù)青山，繚繞著(zhù)白云，與遙遠的天際相接，環(huán)看周?chē)?，渾然一體。然后才知道高峻獨立出眾的西山，不能跟那些小土堆相比。這景象多么曠遠浩渺啊，我好像與彌漫于天地之間的大氣一道存在，而不能了解它的邊際；這景象多么廣闊壯觀(guān)啊，我好像與大自然一道游覽，卻不知道它的盡頭。我于是拿起酒壺，斟滿(mǎn)酒杯，暢懷痛飲，醉倒在地，不覺(jué)間日薄西山。蒼茫暮色，自遠而近，慢慢地天黑得什么也看不見(jiàn)了，而我卻了無(wú)歸意。精神凝聚安定，形體得到解脫，和萬(wàn)物的變化暗暗相合，我這才認識到過(guò)去等于沒(méi)有游覽，真正的游覽從此（時(shí)）開(kāi)始。

鈷鉧潭記鈷鉧潭，在西山西。其始蓋冉水自南奔注，抵山石，屈折東流；其顛委勢峻，蕩擊益暴，嚙其涯，故旁廣而中深，畢至石乃止；流沫成輪，然后徐行。其清而平者，且十畝。有樹(shù)環(huán)焉，有泉懸焉。

其上有居者，以予之亟游也，一旦款門(mén)來(lái)告曰：“不勝官租、私券之委積，既芟山而更居，愿以潭上田貿財以緩禍?！?/span>山上有居住的人，因我多次來(lái)游玩，一天早晨敲門(mén)就來(lái)告訴我：“（我因為）無(wú)法負擔越欠越多的官租私債，（沒(méi)辦法），想在山上鋤草開(kāi)荒，并愿意賣(mài)掉我潭上的田，暫時(shí)緩解一下債”。

予樂(lè )而如其言。則崇其臺，延其檻，行其泉于高者而墜之潭，有聲潀然。尤與中秋觀(guān)月為宜，于以見(jiàn)天之高，氣之迥。孰使予樂(lè )居夷而忘故土者，非茲潭也歟？我很高興答應了他的話(huà)。我就加高臺面，延伸欄桿，疏導高處的泉水使泉水墜落入潭中，發(fā)出了悅耳的聲音。特別是到了中秋時(shí)節賞月更為合適，可以看到天空更高，視野更加遼遠。是什么使我樂(lè )于住在這夷人地區而忘掉故土？難道不是因為這鈷鉧潭？

鈷鉧潭西小丘記得西山后八日，尋山口西北道二百步，有得鈷鉧潭。潭西二十五步，當湍而浚者為魚(yú)梁。梁之上有丘焉，生竹樹(shù)。其石之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數。其嵚然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山。丘之小不能一畝，可以籠而有之。問(wèn)其主，曰：“唐氏之棄地，貨而不售?！眴?wèn)其價(jià)，曰：“止四百?！庇鄳z而售之。李深源、元克已時(shí)同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露。奇石顯。由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥(niǎo)獸之遨游，舉熙熙然回巧獻技，以效茲丘之下。枕席而臥，則清冷冷狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝旬而得異地者二，雖古好古之士，或未能至焉。

噫！以茲丘之勝，致之灃、鎬、、杜，則貴游之士爭買(mǎi)者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農夫漁父過(guò)而陋之，賈四百，連歲不能售。而我與深源、克已獨喜得之，是其果有遭乎！書(shū)于石，所以賀茲丘之遭也。唉，憑著(zhù)這小丘的美景，如果放到長(cháng)安附近灃、鎬、鄂、杜等地，那么愛(ài)好游樂(lè )的貴族人士競相爭購的，將逐日增價(jià)一千兩，也愈來(lái)愈不能購得。棄置在這永州，農人漁夫相經(jīng)過(guò)而看不起它，求價(jià)僅四百兩，卻多年賣(mài)不出去，而我與深源、克己偏偏喜愛(ài)并獲得了它。這難道是確實(shí)有所謂遭際遇合嗎？我將得丘經(jīng)過(guò)書(shū)寫(xiě)在石上，用來(lái)慶賀與小丘的遇合。

至小丘西小石潭記從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè )之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò )搖綴，參差披拂。

潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè )。潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)條，它們都好像在空中游動(dòng)，什么依托的地方都沒(méi)有。陽(yáng)光向下一直照到潭底，魚(yú)的影子映在水底的石頭上，呆呆地停在那里一動(dòng)也不動(dòng)；忽然間又向遠處游去了。來(lái)來(lái)往往輕快敏捷，好像在同游人互相逗樂(lè )。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢犬牙差互，不可知其源。向石潭的西南方向望去，一條小溪像北斗七星那樣曲折，水流像蛇爬行那樣彎曲，溪身或現或隱，一段看得見(jiàn)，一段看不見(jiàn)。小溪兩岸的地勢像狗的牙齒那樣互相交錯，不知道溪水的源頭在什么地方。

坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。我坐在石潭邊上，這里四周被竹子和樹(shù)木圍繞著(zhù)，靜悄悄的，沒(méi)有旁的游人，這樣的環(huán)境使人心神凄涼，寒氣透骨，寂靜極了，幽深極了。由于這里的環(huán)境過(guò)于冷清，不能夠長(cháng)時(shí)間停留，于是我題下字就離開(kāi)了。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。一同去游覽的人有：吳武陵，龔古，我的弟弟宗玄。作為隨從一同跟著(zhù)去的，有姓崔的兩個(gè)年輕人：一個(gè)叫恕己，一個(gè)叫奉壹。

袁家渴記由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若鈷鉧潭。由溪口而西，陸行，可取者八九，莫若西山。由朝陽(yáng)巖東南水行，至蕪江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽麗奇處也。

楚越之間方言，謂水之反流為“渴”?？噬吓c南館高嶂合，下與百家瀨合。其中重洲小溪，澄潭淺渚，間廁曲折，平者深墨，峻者沸白。舟行若窮，忽而無(wú)際。楚、越兩地之間的方言，水的支流叫做「渴」，（讀“褐”音）?？实纳嫌闻c南館的高山會(huì )合，下游與“百家瀨”匯合。其中島嶼（江河里邊的島嶼）、小溪、清潭、小洲，交錯夾雜，蜿蜒曲折。水流平靜的地方深黑色，急流的地方像沸騰一樣冒著(zhù)白沫。船好像就走到了盡頭，忽然河水又看不到盡頭了。

有小山出水中，皆美石，上生青叢，冬夏常蔚然。其旁多巖洞，其下多白礫，其樹(shù)多楓柟石楠，樟柚，草則蘭芷。又有奇卉，類(lèi)合歡而蔓生，轇轕水石。有座小山從水中露出來(lái)。山上都是好看的石頭，上面生長(cháng)綠色的草叢，冬夏都濃密茂盛。山旁有許多巖洞。山下有許多白色的碎石；上山的樹(shù)木多是楓樹(shù)、柟樹(shù)、石楠、楩樹(shù)、櫧樹(shù)、樟樹(shù)、柚樹(shù)；小草則多是蘭草、芷草，又有許多奇異的花卉，類(lèi)似合歡但是長(cháng)出許多莖蔓，纏繞著(zhù)水中石頭。

每風(fēng)自四山而下，振動(dòng)大木，掩苒眾草，紛紅駭綠，蓊葧香氣，沖濤旋瀨，退貯溪谷，搖飃葳蕤，與時(shí)推移。其大都如此，余無(wú)以窮其狀。每當有風(fēng)從四周山上吹下，吹動(dòng)大樹(shù)，輕搖小草，紅綠繽紛，香氣濃郁；沖起波濤旋著(zhù)水渦，從溪谷流進(jìn)流出，蕭條茂盛，根據時(shí)間變換。風(fēng)景大都是這樣的。我沒(méi)辦法都描述出來(lái)。

永之人未嘗游焉，余得之不敢專(zhuān)焉，出而傳于世。其地主袁氏。故以名焉。永州的人們沒(méi)有過(guò)來(lái)游玩，我來(lái)到了這里，不敢獨自享受?；貋?lái)寫(xiě)出文章告訴世人。這里土地的主人姓袁，所以我叫它“袁家渴”。

石渠記自渴西南行不能百步，得石渠，民橋其上。有泉幽幽然，其鳴乍大乍細。渠之廣或咫尺，或倍尺，其長(cháng)可十許步。其流抵大石，伏出其下。踰石而往，有石泓，昌蒲被之，青鮮環(huán)周。又折西行，旁陷巖石下，北墮小潭。潭幅員減百尺，清深多倏魚(yú)。又北曲行紆余，睨若無(wú)窮，然卒入于渴。其側皆詭石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。風(fēng)搖其巔，韻動(dòng)崖谷。視之既靜，其聽(tīng)始遠。

予從州牧得之。攬去翳朽，決疏土石，既崇而焚，既釃而盈。惜其未始有傳焉者，故累記其所屬，遺之其人，書(shū)之其陽(yáng)，俾后好事者求之得以易。我跟隨柳州太守發(fā)現的它，撥開(kāi)陰郁的密林和腐爛的朽木，開(kāi)掘和疏通淤土和亂石，把朽木亂草堆積起來(lái)燒掉，石渠里的渠水便很滿(mǎn)?？上膩?lái)都沒(méi)有寫(xiě)它的人，所以我把它全都記寫(xiě)下來(lái)，留給匠人，刻寫(xiě)在潭北面的石頭上，幫助以后喜好游歷的人能較容易地看到它。

元和七年正月八日，蠲渠至大石。十月十九日，踰石得石泓小潭，渠之美于是始窮也。元和七年正月初八，從鷁渠到達大石。十月十九日，越過(guò)石頭發(fā)現了石泓小潭，石渠的美因此就全都展示給游人了。

石澗記石渠之事既窮，上由橋西北下土山之陰，民又橋焉。其水之大，倍石渠三之一，亙石為底，達于兩涯。若床若堂，若陳筳席，若限閫奧。水平布其上，流若織文，響若操琴。揭跣而往，折竹掃陳葉，排腐木，可羅胡床十八九居之。交絡(luò )之流，觸激之音，皆在床下；翠羽之水，龍鱗之石，均蔭其上。古之人其有樂(lè )乎此耶？后之來(lái)者有能追予之踐履耶？得之日，與石渠同。

由渴而來(lái)者，先石渠，后石澗；由百家瀨上而來(lái)者，先石澗，后石渠。澗之可窮者，皆出石城村東南，其間可樂(lè )者數焉。其上深山幽林逾峭險，道狹不可窮也。從袁家渴來(lái)的人，先到石渠后到石澗；從百家瀨上山到這里的人，先到石澗后到石渠。石澗的源頭，在石城村的東南，路中間可以游覽的地方還有好幾個(gè)。那上面的深山老林更加險峻，道路狹窄不能走到盡頭。

小石城山記自西山道口徑北踰黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無(wú)所得；其一少北而東，不過(guò)四十丈，土斷二川分，有積石橫當其垠。其上為睥睨梁欐之形；其旁出堡塢，有若門(mén)焉，窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠。無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭，益奇而堅，奇疏數偃仰，類(lèi)智者所施也。

噫！吾疑造物者之有無(wú)久矣，及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無(wú)用，神者倘不宜如是，則其果無(wú)乎？或曰：以慰夫賢而辱于此者?；蛟唬浩錃庵`，不為偉人而獨為是物，故楚之南少人而多石。是二者余未信之。唉！我懷疑老天爺的有無(wú)已很久了，到了這兒更以為老天爺確實(shí)是有的。但又奇怪他不把這小石城山安放到人煙輻湊的中原地區去，卻把它擺在這荒僻遙遠的蠻夷之地，即使經(jīng)過(guò)千百年也沒(méi)有一次可以顯示自己奇異景色的機會(huì )，這簡(jiǎn)直是白耗力氣而毫無(wú)用處，神靈的老天爺似乎不會(huì )這樣做的。那么老天爺果真沒(méi)有的吧？有人說(shuō)：“老天爺之所以這樣安排是用這佳勝景色來(lái)安慰那些被貶逐在此地的賢人的?！币灿腥苏f(shuō)：“這地方山川鐘靈之氣不孕育偉人，而唯獨凝聚成這奇山勝景，所以楚地的南部少出人材而多產(chǎn)奇峰怪石?！边@二種說(shuō)法，我都不信。