老僧道機熟，默語(yǔ)心皆寂。老和尚精通釋氏道義，整天默默流語(yǔ)而心神寧靜。
去歲別舂陵，沿流此投跡。據說(shuō)是去年離開(kāi)舂陵，沿著(zhù)瀟水投奔零陵。
室空無(wú)侍者，巾屨唯掛壁。居室簡(jiǎn)陋沒(méi)有侍者，只有毛巾鞋子掛在壁屛。
一飯流愿馀，跏趺便終夕。用餐時(shí)一粒飯都流肯剩存，飯后盤(pán)腿而坐直至太陽(yáng)西沉。
風(fēng)窗疏竹響，露井寒松滴。窗外風(fēng)吹稀疏的竹枝沙沙作響，井邊的老松上清露泠泠。
偶地即安居，滿(mǎn)庭芳草積。適合的地方就是安居的場(chǎng)所，庭院青悠悠芳草芬馨。
老和尚精通釋氏道義，整天默默流語(yǔ)而心神寧靜。 據說(shuō)是去年離開(kāi)舂陵，沿著(zhù)瀟水投奔零陵。 居室簡(jiǎn)陋沒(méi)有侍者，只有毛巾鞋子掛在壁屛。 用餐時(shí)一粒飯都流肯剩存，飯后盤(pán)腿而坐直至太陽(yáng)西沉。 窗外風(fēng)吹稀疏的竹枝沙沙作響，井邊的老松上清露泠泠。 適合的地方就是安居的場(chǎng)所，庭院青悠悠芳草芬馨。
這是一首酬贈詩(shī)，詩(shī)中描述了這樣一位老和尚：他生性喜靜，沉于佛事，佛理精熟，生活簡(jiǎn)樸，令人肅然起敬。全詩(shī)語(yǔ)言明白曉暢，內容單一。全詩(shī)可分為三節，前四句是第一節，概括介紹老和尚，一“熟”一“默”，形象地刻畫(huà)出了老和尚內外特點(diǎn)。中四句為第二節，以白描手法，反映了老和尚節儉的生活。后四句為第三節，寫(xiě)庭院環(huán)境，襯托老和尚不凡的修養。全詩(shī)結構勻稱(chēng)合理。此詩(shī)在寫(xiě)法上運用襯托手法。先寫(xiě)老僧話(huà)少心靜，再寫(xiě)居室空蕩，生活簡(jiǎn)樸，環(huán)境天然，意在襯托“長(cháng)老”內在的充實(shí)以及對佛道的精熟。在此詩(shī)第三節以生活環(huán)境的自然幽雅來(lái)襯托主人的涵養。另外，此詩(shī)所布的“虛白”，如長(cháng)老的家世如何，緣何而投空門(mén)，乃至姓名法號等等，讀者都不得而知。詩(shī)人有意將此談化，恰恰突顯了中心內容，使“熟”字成為此詩(shī)的詩(shī)眼。把讀者的目光引向了長(cháng)者對佛的熱情與虔誠，“長(cháng)者”就像是為“佛”而生，為之癡迷，愿為之傾盡生命的堅定執著(zhù)的信使，是一名地道的全身心投入的“浮屠”。柳宗元的贈詩(shī)答詩(shī)，一般都是寫(xiě)給好友親朋的。像此詩(shī)這樣寫(xiě)給既非親故、又無(wú)深交的一般僧侶，是少之又少。這就反映出詩(shī)人對老和尚的敬慕以及貶謫生活的孤獨寂寞之情。此詩(shī)不僅表現了詩(shī)人對長(cháng)老的敬仰與羨慕，同時(shí)也反映出詩(shī)人當時(shí)舊痛欲罷不能的心境。