歷來(lái)吟詠屈原的詩(shī)作很多，為屈原的命運鳴不平，為楚國不用屈原而日漸衰落導致滅亡而感到悲痛。而這種鳴不平和悲痛又都是與詩(shī)人的身世遭遇連在一起的，詩(shī)中有詩(shī)人的影子在。一般在國之將亡以及遭逢亂世，這樣的詩(shī)作尤其多。這首詩(shī)便是其中的代表作。前兩句“天問(wèn)復招魂，無(wú)因徹帝閽?！睂?xiě)屈原被放逐后，寫(xiě)下了許多表露中君愛(ài)國心跡的光輝詩(shī)篇，但沒(méi)有辦法呈送到君王身邊，因而也無(wú)法改變君王受小人蒙蔽后的昏庸舉動(dòng)，這是多么的悲哀??！上句的“天問(wèn)”“招魂”都是屈原的作品。作者是用屈原的這兩篇詩(shī)名代指屈原的忠君愛(ài)國之心。下句的“無(wú)因”沒(méi)有途徑、門(mén)路，“帝閽”天帝的看門(mén)人，此代指楚王身邊的人。這兩句既寫(xiě)出屈原的忠君愛(ài)國，也寫(xiě)出屈原的滿(mǎn)腔悲憤。屈原那么多的作品，作者沒(méi)有選擇屈原最有代表性的詩(shī)作《離騷》，也沒(méi)有選擇其它作品，而是用“天問(wèn)”“招魂”來(lái)代表，并且用一“復”字相連，表明屈原，問(wèn)天天無(wú)語(yǔ)，招魂魂不至，那種滿(mǎn)腔愛(ài)國之情無(wú)由以達天聽(tīng)的悲憤情懷蘊涵于“天問(wèn)”“招魂”的題面之下；一“復”字，更是把屈原忠君愛(ài)國的執著(zhù)和報國無(wú)門(mén)的悲憤深沉地揭示出來(lái)。后兩句“豈知千麗句，不敵一讒言！”承上面第二句而來(lái)，“豈知”哪里知道，“麗句”指屈原華美的詩(shī)篇，次代指屈原的才華、才能。屈原的一千句忠君愛(ài)國的言辭，竟然抵不上小人的一句讒言，這是多么可怕的社會(huì )現實(shí)！既然是這樣，朝堂竟是小人，哪有不亡國的道理？這一句抵得上千言萬(wàn)語(yǔ)，佞臣的可恨，讒言的可畏，昏君的可惱，忠臣的可背，一股腦兒從詩(shī)的字里行間滲透出來(lái)。這首詩(shī)運用雙關(guān)、夸張等表現方法，使全詩(shī)更具有表現力和戰斗力；詩(shī)題為“離騷”，但詩(shī)中無(wú)一詞涉及“離騷”，實(shí)際上為讀《離騷》有感而作，取其《離騷》的憂(yōu)愁怨憤之意，在詩(shī)中淋漓盡致地表現出來(lái)，可以說(shuō)，短短二十個(gè)字，抵得上一篇戰斗的檄文，矛頭直指那些邪曲小人。