綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙。你應該繼續做大唐的詩(shī)人，誰(shuí)教你那么突然就走了。
浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè )天。人如浮云，想留也留不住你，愿你隨處安居，原諒我造化不夠，想喚回你的生命也是徒然，愿你九天之上能夠快樂(lè )，巧妙地嵌入逝者名、字。
童子解吟長(cháng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。你名聞大唐天下，你的詩(shī)篇光耀子孫，連孩童也會(huì )吟《長(cháng)恨歌》，胡人也能唱《琵琶行》。
文章已滿(mǎn)行人耳，一度思卿一愴然。 你的功德和聲望行人盡知，我會(huì )常常想起你來(lái)。
你應該繼續做大唐的詩(shī)人，誰(shuí)教你那么突然就走了。 人如浮云，想留也留不住你，愿你隨處安居，原諒我造化不夠，想喚回你的生命也是徒然，愿你九天之上能夠快樂(lè )，巧妙地嵌入逝者名、字。 你名聞大唐天下，你的詩(shī)篇光耀子孫，連孩童也會(huì )吟《長(cháng)恨歌》，胡人也能唱《琵琶行》。 你的功德和聲望行人盡知，我會(huì )常常想起你來(lái)。
作為一國之君的皇帝為一位詩(shī)人作悼亡詩(shī)，這在古代是非常罕見(jiàn)的。由此可見(jiàn)唐宣宗李忱對白居易其人的器重、對其詩(shī)的喜愛(ài)，也從側面表現出了白居易卓越的才能。詩(shī)的首聯(lián)運用比喻，巧妙概括了白居易一生的藝術(shù)成就?！熬Y玉聯(lián)珠”是形容他詩(shī)文的艷麗光彩，而“六十年”，則指他的創(chuàng )作生涯?！霸?shī)仙”，是溢美之辭，是對白居易的高度評價(jià)?！罢l(shuí)教冥路作詩(shī)仙”一句其悲可見(jiàn)，其哀可聞。唐宣宗是說(shuō)，對于這位世間不可多得的詩(shī)仙，我敬重不夠、仰慕不夠呀！你怎么就突然間走到冥路上去了呢？讀到這里，讀者似乎可以看到一位多情的皇帝，正眼含熱淚，仰望長(cháng)天，低聲呼喚，令人感動(dòng)。詩(shī)的頷聯(lián)則表達了詩(shī)人無(wú)比惋惜之情。唉！浮云，造化也沒(méi)有辦法挽留住白樂(lè )天了，他永遠地去了，我又有什么回天之力呢？只有扼腕長(cháng)嘆罷了。這里運用對仗和互文的修辭，將作者對白居易的濃濃思念之情凝聚在精練的語(yǔ)句中，情愫深，意韻長(cháng)。接下來(lái)的頸聯(lián)，借白居易的兩篇代表作《長(cháng)恨歌》與《琵琶行》來(lái)贊美他的藝術(shù)成就與巨大的影響力?！巴咏庖鳌薄昂鷥耗艹碧N涵深意：其詩(shī)所知人多，所曉域廣，通俗易懂，音韻和諧，圓潤悅耳。作者沒(méi)有直接說(shuō)他的詩(shī)多么美、多么富有魅力，而只讓讀者自己去品味。尾聯(lián)則進(jìn)一步直接表達了作者對白居易的器重、難以割舍和對白居易去世的無(wú)比悲愴之情。這是在頸聯(lián)基礎上的更進(jìn)一步，“文章已滿(mǎn)行人耳”，白居易的詩(shī)如風(fēng)一般流行，與行人形影不離：你只要出行在外，就能聽(tīng)到吟誦白詩(shī)的聲音。而作者聽(tīng)到吟誦之聲，就會(huì )牽動(dòng)起思念白居易的感情，內心充滿(mǎn)無(wú)比悲傷與哀痛。全詩(shī)語(yǔ)言通俗凝練，感情真摯，既表現了對白居易仙逝的哀痛，又表現了對他詩(shī)歌的贊賞，同時(shí)突出了白詩(shī)非同凡響的藝術(shù)成就。