山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。黃昏時(shí)山寺的鐘聲在山谷中回響，漁梁渡口處人們爭著(zhù)過(guò)河，喧鬧不已。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。人們沿著(zhù)沙岸向江村走過(guò)去，我也乘坐一葉小舟返回鹿門(mén)。
鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。鹿門(mén)山在月光映照下山樹(shù)漸漸顯現出來(lái)，好似忽然來(lái)到了龐公隱居之地。
巖扉松徑長(cháng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。 相對的山巖和松間小路幽幽靜靜，只有隱居的人在此來(lái)來(lái)去去。
黃昏時(shí)山寺的鐘聲在山谷中回響，漁梁渡口處人們爭著(zhù)過(guò)河，喧鬧不已。 人們沿著(zhù)沙岸向江村走過(guò)去，我也乘坐一葉小舟返回鹿門(mén)。 鹿門(mén)山在月光映照下山樹(shù)漸漸顯現出來(lái)，好似忽然來(lái)到了龐公隱居之地。 相對的山巖和松間小路幽幽靜靜，只有隱居的人在此來(lái)來(lái)去去。
這是一首寫(xiě)景抒懷詩(shī)。一二句寫(xiě)魚(yú)梁洲渡頭日暮十分喧鬧，并以此襯托襯托詩(shī)人沉靜和灑脫超俗的胸懷。三四句寫(xiě)人們歸家，詩(shī)人去鹿門(mén)，寫(xiě)出了世人與詩(shī)人不同的歸途。五六句寫(xiě)月光照耀，夜登鹿門(mén)山的情景，表現出隱逸的情趣和意境。最后兩句寫(xiě)龐公隱居之所，巖壁門(mén)外，松徑寂寥，只有詩(shī)人與山林相伴，與塵世隔絕，詩(shī)人恬淡超脫的隱士形象躍然紙上。第一聯(lián)，寫(xiě)詩(shī)人傍晚江行的見(jiàn)聞。首句寫(xiě)白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來(lái)了報時(shí)的鐘聲，次句寫(xiě)沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時(shí)搶渡的喧鬧，首句表現的是安寧靜謐的環(huán)境，次句卻表現喧囂，形成了鮮明而強烈的比照，這是遠離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。第二聯(lián)，前句承“漁梁”詩(shī)意，是寫(xiě)村人各自上岸還家；后句承“山寺”詩(shī)意，寫(xiě)自己回到鹿門(mén)。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補述。兩種歸途展現兩樣不同的心境，這又是一個(gè)比襯，從中表現出詩(shī)人與世無(wú)爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。第三聯(lián)，鹿門(mén)山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹(shù)影清晰。詩(shī)人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著(zhù)崎嶇的山路，不知不覺(jué)間來(lái)到了龐公昔時(shí)隱居的地方。這微妙的感受，親切的體驗，表現出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。孟浩然仰慕龐公的志節，他在《登鹿門(mén)山懷古》中也吟有“昔聞龐德公，采藥遂不返。隱跡今尚存，高風(fēng)邈已遠”的詩(shī)句。最后二句，這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因為詩(shī)人徹底領(lǐng)悟了“遁世無(wú)悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。山巖之內，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。這里沒(méi)有塵世干擾，唯有禽鳥(niǎo)山林為伴，隱者在這里幽居獨處，過(guò)著(zhù)恬淡而寂寥的生活。全詩(shī)雖歌詠歸隱的清閑淡素，但對塵世的熱鬧仍不能忘情，表達了隱居乃迫于無(wú)奈的情懷。感情真摯飄逸，于平淡中見(jiàn)其優(yōu)美，真實(shí)。顯然，這首詩(shī)的題材是寫(xiě)“夜歸鹿門(mén)”，頗像一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫(xiě)清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩(shī)中所寫(xiě)從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門(mén)山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。