“德也狂生耳”，起句十分奇兀，使人陡然一驚；因為納蘭性德的父親明珠，是當時(shí)權傾朝野的宰輔。納蘭性德風(fēng)華正茂，文武雙全，在他面前正鋪設著(zhù)一條榮華富貴的坦途。然而，他竟劈頭自稱(chēng)“狂生”，而且還帶著(zhù)頗為不屑的語(yǔ)氣，這一下就抓住了讀者的心，使人不得不注意品味。 跟著(zhù)三句，是他對自己身世的看法，“偶然間，緇塵京國，烏衣門(mén)第?！本l塵即塵污，比喻世俗的污垢。納蘭性德化用謝朓“誰(shuí)能久京洛，緇塵染素衣”的詩(shī)意，說(shuō)自己生長(cháng)在京師的富貴人家，蒙受塵世的污濁?！芭既婚g”三字。表明他并不希罕金粉世家繁華喧囂的生活。在詞的開(kāi)頭，他就坦率地把自己鄙薄富貴家庭的心境，告訴給顧貞觀(guān)，是希望出身寒素的朋友們理解他，不要把他看成是一般的貴介公子。 “有酒惟澆趙州土”。原是唐代詩(shī)人李賀的詩(shī)句：“買(mǎi)絲繡作平原君，有酒惟澆趙州土?！逼皆磻饑鴷r(shí)代趙國的公子趙勝，此人平生喜歡結納賓客。李賀寫(xiě)這兩句詩(shī)，對那些能夠賞識賢士的人表示懷念。他舉起酒杯，澆向趙州，覺(jué)得茫茫宇內，惟獨平原君值得景仰。納蘭性德徑用李詩(shī)入詞，同樣是表示對愛(ài)惜人才者的敬佩。當然，他和李賀的心情不盡相同。李賀懷才不遇，攀附無(wú)門(mén)；納蘭性德生長(cháng)名門(mén)，青云有路。但是，他從顧貞觀(guān)、吳兆騫等人的遭遇里，深深感到社會(huì )的不平，感到人才總是無(wú)法逃脫遭受排擠的厄運，因而憂(yōu)思重重，滿(mǎn)懷悲憤。他也知道，他的心境，很難得到世人的理解，他呼喊：“誰(shuí)會(huì )成生此意”，透露出孤獨落寞的悲哀?？傊?，他的失望、彷徨、牢騷之情，統統包含在反詰的口吻之中。 前幾句，作者極寫(xiě)心情的抑郁，這正好為得遇知己朋友的興奮預作蓄勢。就在感到山窮水盡的時(shí)候，他遇到梁汾了?！安恍诺?，遂成知己”。驟然看來(lái)，在“不信道”之后，又加上“遂”字，顯得有點(diǎn)累贅，但重復強調意外之感，是為了表達得友的狂喜。這幾句，筆勢馳驟，極盡騰挪變化之妙。 接下去是寫(xiě)知己相逢的情景?！扒嘌鄹吒杈阄蠢?，向尊前，拭盡英雄淚?！鼻嘌凼歉吲d的眼色，據說(shuō)晉代阮籍能為青白眼，遇見(jiàn)意氣相投的人，便露出青色的眼珠。杜甫《短歌行》有句云：“青眼高歌望吾子，眼中之人我老矣?！奔{蘭性德翻用其意，說(shuō)他們相遇時(shí)彼此正當盛年，都還未老，于是青眼相向，慷慨高歌。不過(guò)，在舉杯痛飲之余，又不禁涕淚滂沱。英雄失路，惺惺相惜，得友的喜悅、落拓的悲哀，一齊涌上心頭。辛稼軒曾有句云：“倩何人，喚取翠袖紅巾，揾英雄淚?！奔{蘭性德的心情，與此相類(lèi)。不過(guò)，辛詞“揾”字比較含蓄，納蘭用“拭盡”一語(yǔ)，卻是淋漓盡致地宣泄情感。這幾句，詩(shī)人把歌哭笑啼交錯在一起，比杜、辛的詩(shī)句顯得更鮮明更奔放。 以“君不見(jiàn)，月如水”作收束。它是全篇唯一的景語(yǔ)。那一夜，月兒皎潔，涼浸浸的，似是映襯著(zhù)他們悲涼的情懷，又似是他們純潔友誼的見(jiàn)證。 一般人寫(xiě)詞，包括納蘭性德在內，總喜歡較多敷寫(xiě)眼前或內中看到的景色。因情寫(xiě)景，情景相生，會(huì )收到形象生動(dòng)境界雋永的藝術(shù)效果。象〔金縷曲〕這樣體制較長(cháng)的詞調，完全不入景語(yǔ)，則易流于粗率。納蘭性德這首詞著(zhù)眼于傳情，詩(shī)人直抒胸臆，但也注意順手拈來(lái)一二景語(yǔ)，約略點(diǎn)染。沈謙在《堪詞雜說(shuō)》中認為：“長(cháng)調要操縱自如，忌粗率，能于豪爽中著(zhù)一二精微語(yǔ)，綿纏中著(zhù)一二激厲語(yǔ)，尤見(jiàn)錯綜?！边@是頗有見(jiàn)地的經(jīng)驗之談。納蘭性德在歇拍中稍作跌宕，略寫(xiě)月色，正是在豪爽中夾入工細之筆。這似乎是閑筆，卻使人感到，詩(shī)人極度激動(dòng)的感情，又蘊含著(zhù)深沉的意味。 納蘭從同情顧貞觀(guān)、吳兆騫的坎坷遭遇著(zhù)筆?！肮簿艘鬼毘磷??！边@里的“須”字很值得玩味。它表明，詩(shī)人要有意識地使自己神經(jīng)麻木。從寫(xiě)法上看，此句與杜甫的名句“白日放歌須縱酒”也頗相似，但意境大不相同?！翱v酒”未必大醉，“沉醉”卻是醉得不省人事。為什么必須爛醉如泥？下面跟著(zhù)作答?！扒矣伤?，蛾眉謠諑，古今同忌?！鼻f(shuō)過(guò)：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！痹诩{蘭性德看來(lái)，古往今來(lái)，有才識之士被排斥不用者多如牛毛，顧貞觀(guān)等受到不公的待遇也自不可避免。不合理的現實(shí)既已無(wú)法改變，他便勸慰好友，大家懶得去管，一醉了事。這種一醉解千愁的作法，固然是逃避現實(shí)的表現，但詩(shī)人冷峭的情緒，乃是憤怒與消極的混合物。 “身世悠悠何足問(wèn)，冷笑置之而已”。從顧貞觀(guān)等今古才人的遭遇中，詩(shī)人想到自己。在污濁的社會(huì )中，過(guò)去的生涯，毫無(wú)意趣，將來(lái)的命運，也不值一曬，因而他發(fā)出了“尋思起，從頭翻悔”的感嘆。在詞的開(kāi)頭，詩(shī)人已透露出他對門(mén)閥出身的不屑，這里再一次申明，是強調他和顧貞觀(guān)有著(zhù)同樣的煩惱，對現實(shí)有著(zhù)同樣的認識，他和顧貞觀(guān)一起承受著(zhù)不合理社會(huì )給予的壓力。在這里，通過(guò)詩(shī)人對朋友安慰體貼相濡以沫的態(tài)度，我們也看到了他對現實(shí)生活的不滿(mǎn)和激忿。 在激動(dòng)之余，納蘭性德把筆鋒拉回，用沉著(zhù)堅定的調子抒寫(xiě)他對友情的珍惜?！耙蝗招钠谇Ы僭?，后生緣，恐結在他生里?！苯偈氰笳Z(yǔ)劫簸的省略，是計算時(shí)間的數量詞。在不期然得遇知己的時(shí)刻。他鄭重表示，一旦傾心相許，友誼便地久天長(cháng)，可以經(jīng)歷千年萬(wàn)載。同時(shí)，彼此相見(jiàn)恨晚，只好期望來(lái)世補足今生錯過(guò)的時(shí)間。用不著(zhù)剖析，這番誓言，灼熱如火。結句“然諾重，君須記”。再三叮嚀，強烈地表達與顧貞觀(guān)世世為友的愿望。 納蘭性德有些詞，寫(xiě)得悲涼頑艷，象“春云吹散湘簾雨，絮粘蝴蝶飛還住”。象“急雪乍翻香閣絮，輕風(fēng)吹到膽瓶梅”。使人讀來(lái)覺(jué)得香留齒頰。但是，納蘭詞最大的特點(diǎn)是直抒性靈，感情直率，他一貫認為，“詩(shī)乃心聲，性情之事也?！边@種主張，體現在創(chuàng )作中，便顯得不事雕飾，天籟自鳴。王國維說(shuō)：“納蘭容若以自然之眼觀(guān)物，以自然之舌言情?！边@比較準確地概括出納蘭性德的創(chuàng )作風(fēng)格。就〔金縷曲〕《贈梁汾》而言，我們可以看到詩(shī)人運筆如流水行云，一任真純充沛的感情在筆端酣暢地抒發(fā)。不過(guò)，納蘭性德的詩(shī)歌直寫(xiě)懷抱，又非不注意藝術(shù)錘煉，一味粗頭亂服。從〔金縷曲〕的分析中，我們發(fā)現作者經(jīng)?；妹?，運用典故。劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“詞中用事，貴無(wú)事障?；抟?，膚也，多也，板也，此類(lèi)皆障也。姜白石用事入妙，其要訣所在，可于其《詩(shī)說(shuō)》見(jiàn)之，曰：‘僻事實(shí)用，熟事虛用。學(xué)有余而約用之，善用事者也。乍敘事而間以理言，得活法者也?！奔{蘭性德天衣無(wú)縫地流暢地運用故實(shí)，就是善與活的一例。正因如此，這首〔金縷曲〕顯得既酣暢，又深沉；既慷慨淋漓，又耐人尋味。這首詞沒(méi)有華麗的詞藻，卻使人讀來(lái)五內沸騰，神搖魄蕩，感覺(jué)到作者字字句句，出自肺腑。它的成就，證實(shí)了一條創(chuàng )作的真理：真情實(shí)感，是詩(shī)歌的生命。

金縷曲·贈梁汾創(chuàng )作背景

清代詞壇，出現了一個(gè)很有意思的現象；許多詞人，競用〔金縷曲〕這一詞牌填詞。像陳維崧，一生竟寫(xiě)了〔金縷曲〕幾百首。而在清代眾多的〔金縷曲〕里，最受人注意的，有納蘭性德贈梁汾一首。據徐釚在《詞苑叢譚》中說(shuō)，此詞一出，“都下競相傳寫(xiě)，于是教坊歌曲間，無(wú)不知有《側帽詞》者?！?/p>

納蘭性德字容若，是清代初年杰出的詞人，梁?jiǎn)⒊谠u價(jià)他的詞作時(shí)，說(shuō)他“直追李主”。況周頤也認為：“納蘭容若為國初第一詞人?！爆F存納蘭性德的詞作，有三百多首。這些詞，有寫(xiě)愛(ài)情的苦悶，有寫(xiě)仕宦的煩惱，有寫(xiě)塞外風(fēng)光與江南景物，也有表現封建社會(huì )行將崩壞時(shí)地主階級有識之士的失落感。許多詞，寫(xiě)得凄婉動(dòng)人，其中又充塞著(zhù)磊落不平之氣，在詞史上獨具一格?？上?，納蘭性德只活了三十一歲，作為貴介公子、皇室侍衛，生活面比較狹窄，這不能不對創(chuàng )作也有所影響。在二十四歲那年，納蘭性德把自己的詞作編選成集，名為《側帽詞》。顧貞觀(guān)后來(lái)重刊納蘭的詞作，更名《飲水詞》?！步鹂|曲〕《贈梁汾》則是納蘭詞中熠熠生輝的一首絕唱。本詞作于康熙十五年，亦是性德的成名之作。其時(shí)性德初識顧貞觀(guān)，作此《金縷曲》為顧貞觀(guān)題照。

顧貞觀(guān)有一首和作，題為《金縷曲酬容若見(jiàn)贈次原韻》。詩(shī)云：“且住為佳耳。任相猜、馳箋紫閣，曳裙朱第。不是世人皆欲殺，爭顯憐才真意。容易得、一人知己。慚愧王孫圖報薄，只千金、當灑平生淚。曾不直，一杯水。歌殘擊筑心愈醉。憶當年、侯生垂老，始逢無(wú)忌。親在許身猶未得，俠烈今生矣已。但結記、來(lái)生休悔。俄傾重投膠在漆，似舊曾、相識屠沽里。名預藉，石函記?！?/p>

梁汾，就是顧貞觀(guān)的別號。顧貞觀(guān)也是清初著(zhù)名的詩(shī)人，他一生郁郁不得志，早年擔任秘書(shū)省典籍，因受人輕視排擠，忿而離職。李漁在《贈顧梁汾典籍》一詩(shī)中說(shuō)：“鑷髭未肯棄長(cháng)安，羨爾芳容忽解官；名重自應離重任，才高那得至高官?！边@表明，顧貞觀(guān)的離任，實(shí)在是不得已的。納蘭性德在詞里說(shuō)：“蛾眉謠琢，古今同忌”，正是有所為而發(fā)。

顧貞觀(guān)是在四十歲時(shí)，才認識二十有二的納蘭性德，一見(jiàn)即恨識余之晚矣。他說(shuō)：“歲丙午，容若二十有二，乃一見(jiàn)即恨識余之晚，閱數日，填此曲為余題照。極感其意，而私訝他生再結殊不祥，何意為乙丑之讖也?！蹦菚r(shí)，顧貞觀(guān)又一次上京，經(jīng)人介紹，當了納蘭性德的家庭教師，兩人相見(jiàn)恨晚，成為忘年之交。

納蘭性德與顧貞觀(guān)心心相印，很重要的原因，是他們對現實(shí)有共同的認識。據顧貞觀(guān)說(shuō)，吳兆騫被誣流放，納蘭性德看了顧給吳的兩首〔金縷曲〕，異常感動(dòng)，決心參予營(yíng)救吳兆騫的活動(dòng)，并且給顧貞觀(guān)寫(xiě)了這首披肝瀝膽的詩(shī)篇。