《醉翁亭記》是一篇優(yōu)美的散文。文章描寫(xiě)了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂(lè )趣。全文共四段，條理清楚，構思極為精巧。第一段寫(xiě)醉翁亭之所在，并引出人和事。分五步突出醉翁亭。首先以“環(huán)滁皆山也”五字領(lǐng)起，將滁州的地理環(huán)境一筆勾出，點(diǎn)出醉翁亭座落在群山之中。作者縱觀(guān)滁州全貌，鳥(niǎo)瞰群山懷抱之景。先寫(xiě)“西南諸峰，林壑尤美”，醉翁亭座落在有最美的林壑的西南諸峰之中，視野集中到最佳處。再寫(xiě)瑯琊山“蔚然而深秀”，點(diǎn)山“秀”，照應上文的“美”。又寫(xiě)釀泉，其名字透出了泉與酒的關(guān)系，好泉釀好酒，好酒叫人醉?！白砦掏ぁ钡拿直惆抵型赋?。然后寫(xiě)醉翁亭，“行六七里，峰回路轉，有亭翼然”，照應上文“蔚然而深秀”，可看出醉翁亭座落在山清水秀的最佳位置上。為下文的活動(dòng)安排了一個(gè)優(yōu)美獨特的背景。作者接著(zhù)轉向敘事抒情，用兩個(gè)短句自問(wèn)自答，道出亭的來(lái)歷：“作之者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也?！蓖瑫r(shí)點(diǎn)出“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè )，得之心而愚之酒也”。這段層與層間過(guò)渡巧妙，由山而峰，由峰而泉，由泉而亭，由亭而人，由人而酒，由酒而醉翁，再由“醉翁之意不在酒”引出“山水之樂(lè )”這一全文的核心命意。句句相銜不著(zhù)痕跡，給人完整的“山水之樂(lè )”印象。第二段，分述山間朝暮四季的不同景色。作者先用排偶句“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑”描繪出山間兩幅對比鮮明的朝暮畫(huà)面。接著(zhù)用“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”一句話(huà)概括了山間春、夏、秋、冬四季的不同風(fēng)光，一季一幅畫(huà)面?！俺币韵滤木涫切〗Y，作者直接抒發(fā)了自己被美景陶醉的歡樂(lè )心情?！八臅r(shí)之景不同，而樂(lè )亦無(wú)窮也”，這是上一段總寫(xiě)“山水之樂(lè )”的具體化。這里用對偶句描寫(xiě)，散句收束，抑揚頓挫，音韻諧美。第三段寫(xiě)滁人的游樂(lè )和太守的宴飲。此段描寫(xiě)由景物轉移到人事上。先寫(xiě)滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂(lè )圖。游樂(lè )場(chǎng)景映在太守的眼里，便多了一層政治清明的意味。接著(zhù)寫(xiě)太守設宴，眾賓宴飲之樂(lè )。宴席豐盛而充滿(mǎn)野趣，眾賓起坐喧嘩，樂(lè )不可支。太守樂(lè )中酒酣而醉，此醉是為山水之樂(lè )而醉，更為能與吏民同樂(lè )而醉。體現太守與下屬關(guān)系融洽，“政通人和”才能有這樣的樂(lè )。第四段，寫(xiě)宴會(huì )散、眾人歸的情景?！叭欢蔌B(niǎo)知山林之樂(lè )，而不之人之樂(lè )；人知從太守游而樂(lè )，而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也?！弊髡咔擅畹赜们蔌B(niǎo)之樂(lè )襯托游人之樂(lè )，又以游人之樂(lè )襯托太守之樂(lè )。但太守之樂(lè )與眾不同，不是眾人所能理解的。作者并沒(méi)有袒露胸懷，只含蓄地說(shuō)：“醉能同其樂(lè )，醒能述以文者，太守也?！贝司渑c醉翁亭的名稱(chēng)、“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”前后呼應，并與“滁人游”、“太守宴”、“眾賓歡”、“太守醉”聯(lián)成一條抒情的線(xiàn)索，曲折地表達了作者內心復雜的思想感情。本文以一個(gè)“樂(lè )”字貫穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！卑颜问б?，仕途坎坷的內心抑郁和苦悶寄情于山水之間，消融于與民同樂(lè )之間，在描繪一幅幅變化多姿、秀麗嫵媚的優(yōu)美圖畫(huà)時(shí)，體現儒家的傳統思想，表現了他隨遇而安、與民同樂(lè )的曠達情懷。

醉翁亭記文言現象

虛詞注解

“而”用法：

1.蔚然而深秀者：表并列

2.漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間：表承接

3.而年又最高：表遞進(jìn)

4.得之心而寓之酒也：表遞進(jìn)

5.若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑：表承接

6.野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰：表承接

7.水落而石出者：表承接

8.朝而往，暮而歸：表修飾

9.四時(shí)之景不同，而樂(lè )亦無(wú)窮也：表因果

10.往來(lái)而不絕者：表修飾

11.臨溪而漁：【有爭議】Ⅰ.當“臨”為動(dòng)詞時(shí)，表順接Ⅱ.當“臨”為介詞時(shí)，表修飾

12.溪深而魚(yú)肥：表并列

13.泉香而酒洌：表并列

14.雜然而前陳者：表修飾

15.起坐而喧嘩者：表并列

16.太守歸而賓客從也：表承接

17.而不知人之樂(lè )：表轉折

“之”用法：

1.望之蔚然而深秀者：主謂之間，取消句子獨立性，不譯

2.瀉出于兩峰之間者：助詞，的

3.名之者誰(shuí)：代詞，指醉翁亭

4.醉翁之意不在酒：助詞，的

5.山水之樂(lè )：助詞，的

6.得之心而寓之酒也：代詞，指代“山水之樂(lè )”

7.山間之朝暮也：助詞，的

8.宴酣之樂(lè )：助詞，的

9.而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也：主謂之間，取消句子獨立性，不譯

詞類(lèi)活用

1.山行六七里山：沿著(zhù)山谷，名詞作狀語(yǔ)

2.有亭翼然臨于泉上者翼然：像鳥(niǎo)兒的翅膀張開(kāi)一樣，名詞作狀語(yǔ)。

3.名之者誰(shuí)名：命名，取名，名詞用作動(dòng)詞。

4.自號曰醉翁也號：取名，名詞用作動(dòng)詞。

5.而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也（前）樂(lè )：以……為樂(lè )，意動(dòng)用法；（后）樂(lè )：樂(lè )趣，名詞。

6.至于負者歌于途歌：歌曲，名詞用作動(dòng)詞，唱歌。

7.雜然而前陳者前：在前面，名詞作狀語(yǔ)。

8.太守宴也宴：設宴，名詞作動(dòng)詞

古今異義詞

非絲非竹【竹：古義：管樂(lè )器；今義：竹子】

四時(shí)之景不同【時(shí)：古義：季節；今義：時(shí)間】

野芳發(fā)而幽香【發(fā)：古義：開(kāi)放；今義：散發(fā)】

醉翁之意不在酒【意：古義：情趣；今義：愿望，心愿】

林霏開(kāi)【開(kāi)：古義：消散；今義：打開(kāi)】

頹然乎其間者【頹然：古義：醉醺醺的樣子；今義：頹廢的樣子】

一詞多義

1.歸：

太守歸而賓客從：回去

云歸而巖穴暝：聚攏

暮而歸：回來(lái)

2.謂：

太守謂誰(shuí)：為，是

太守自謂也：命名

3.臨：

有亭翼然臨于泉上者：居高向下

臨溪而漁：靠近

4.秀

望之蔚然而深秀者：秀麗

佳木秀而繁陰：草木茂盛的樣子

5.樂(lè )

山水之樂(lè )：樂(lè )趣

人知從太守游而樂(lè )：歡樂(lè )

而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也：對...感到快樂(lè )【第一個(gè)“樂(lè )”】

6.而

溪深而魚(yú)肥；表并列

飲少輒醉，而年又最高；表遞進(jìn)

雜然而陳前者；表修飾

若夫日出而林霏開(kāi)；表承接

特殊句式

1.倒裝句：

至于負者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。

（正常語(yǔ)序應為“于途歌”“于樹(shù)休”。狀語(yǔ)后置句）

醒能述以文者，太守也。

（述以文：述之以文，以文述之，即是省略句，又是倒裝句，屬狀語(yǔ)后置句。）

2.判斷句：

環(huán)滁皆山也。（“也”表示判斷語(yǔ)氣。）

望之蔚然而深秀者，瑯琊也。（“…者，…也”，判斷句式的標志。）

有亭翼然臨于泉上，醉翁亭也。（“也”表示判斷語(yǔ)氣。）

晦明變化者，山間之朝暮也。（“…者，…也”，判斷句式的標志。）

水落石出者，山間之四時(shí)也。（“…者，…也”，判斷句式的標志。）

往來(lái)而不絕者，滁人游也。（“…者，…也”，判斷句式的標志。）

雜然而前陳者，太守宴也。（“…者，…也”，判斷句式的標志。）

起坐而喧嘩者，眾賓歡也。（“…者，…也”，判斷句式的標志。）

頹然乎其間者，太守醉也。（“…者，…也”，判斷句式的標志。）

醉能同其樂(lè )，醒能述以文者，太守也。（“…者，…也”，判斷句式的標志。）

廬陵歐陽(yáng)修也。（“也”表示判斷語(yǔ)氣。）

3.省略句:

得之心而寓之酒也。

（“心”和“酒”前面都省略了介詞“于”，應為“得之于心而寓之于酒也?！保?/p>

醉翁亭記成語(yǔ)

【觥籌交錯】酒器和酒籌交互錯雜。形容宴飲盡歡。

【峰回路轉】亦作「山回路轉」。

①謂山勢曲折，道路隨之迂回。

②今常比喻事情經(jīng)歷曲折后，出現新的轉機。

【醉翁之意不在酒】宋歐陽(yáng)修《醉翁亭記》：后用以比喻本意不在此，而在別的方面,也比喻別有用心。

【水落石出】宋歐陽(yáng)修《醉翁亭記》：本謂水位下降后石頭顯露出來(lái)。后用以比喻事物真相完全顯露。

【山肴野蔌】野味和野菜。亦作「山肴野湋」。

【風(fēng)霜高潔】天氣高爽霜色潔白。

【前呼后應】本意是前面的人在呼喊，后面的人在應答?，F多用來(lái)比喻寫(xiě)文章首尾呼應。

醉翁亭記中心思想

宋仁宗慶歷五年(一零四五)，參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽(yáng)修上書(shū)替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以后，他內心抑郁，但還能發(fā)揮“寬簡(jiǎn)而不擾”的作風(fēng)，取得了某些政績(jì)?！蹲砦掏び洝肪蛯?xiě)在這個(gè)時(shí)期。文章描寫(xiě)了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂(lè )趣。全文貫穿一個(gè)“樂(lè )”字，其中則包含著(zhù)比較復雜曲折的內容。一則暗示出一個(gè)封建地方長(cháng)官能“與民同樂(lè )”的情懷，一則在寄情山水背后隱藏著(zhù)難言的苦衷。正當四十歲的盛年卻自號“醉翁”，而且經(jīng)常出游，加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現，都表明歐陽(yáng)修是借山水之樂(lè )來(lái)排譴謫居生活的苦悶。作者醉在兩處：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于與民同樂(lè )之中。

中心思想：這篇優(yōu)美的山水游記通過(guò)描寫(xiě)醉翁亭的秀麗、自然風(fēng)光和對游人之樂(lè )的敘述，勾勒出一幅太守與民同樂(lè )的圖畫(huà)，抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復雜感情。

通過(guò)描寫(xiě)醉翁亭的自然景色和太守宴游的場(chǎng)面，表現詩(shī)人寄情山水、與民同樂(lè )的思想。

醉翁亭記寫(xiě)作背景

《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷六年（公元1046年），當時(shí)歐陽(yáng)修正任滁州太守。歐陽(yáng)修是從慶歷五年被貶官到滁州來(lái)的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉運按察使等職。被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼等人參與推行新政的北宋革新運動(dòng)，而反對保守的呂夷簡(jiǎn)、夏竦之流。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經(jīng)被先后貶官，到這年的八月，歐陽(yáng)修又被加了一個(gè)外甥女張氏犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。歐陽(yáng)修在滁州實(shí)行寬簡(jiǎn)政治，發(fā)展生產(chǎn)，使當地人過(guò)上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽(yáng)修感到無(wú)比快慰的。但是當時(shí)整個(gè)的北宋王朝卻是政治昏暗，奸邪當道，一些有志改革圖強的人紛紛受到打擊，眼睜睜地看著(zhù)國家的積弊不能消除，衰亡的景象日益增長(cháng)，這又不能不使他感到沉重的憂(yōu)慮和痛苦。這是他寫(xiě)作《醉翁亭記》時(shí)的心情，悲傷又有一份歡喜。這兩方面是糅合一起、表現在他的作品里的。

醉翁亭記主旨

本文描寫(xiě)醉翁亭的秀麗環(huán)境和自然風(fēng)光，勾勒出一幅太守與民同樂(lè )的圖畫(huà)，抒發(fā)了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打擊的復雜感情。全文描寫(xiě)醉翁亭秀麗的環(huán)境、變化多姿的自然風(fēng)光和游人的山水之樂(lè )、游宴之樂(lè )，表現了作者與民同樂(lè )的思想，抒發(fā)了他貶謫后的抑郁心情。

作者對滁州優(yōu)美山水風(fēng)景的謳歌，對建設和平安定、與民同樂(lè )的理想社會(huì )的努力和向往，尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦悶，這對宋仁宗時(shí)代的昏暗政治，無(wú)疑在客觀(guān)上是一種揭露，這些自然都閃爍著(zhù)思想光芒。尤其是這篇文章的語(yǔ)言，準確、鮮明、生動(dòng)、優(yōu)美，句式整齊而有變化，全文重復運用“……者……也”的判斷句句式，并且連用二十一個(gè)“也”字，增強文章特有的韻律。

醉翁亭記概況

現況

醉翁亭坐落于安徽省滁州市市區西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長(cháng)沙愛(ài)晚亭、杭州湖心亭并稱(chēng)為“中國四大名亭”。是安徽省著(zhù)名古跡之一，宋代大散文家歐陽(yáng)修寫(xiě)的傳世之作《醉翁亭記》寫(xiě)的就是此亭。醉翁亭小巧獨特，具有江南亭臺特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數百年來(lái)雖屢次遭劫，又屢次復建，終不為人所忘。解放后，醉翁亭列為省級重點(diǎn)文物保護單位，并多次整修。

歷史由來(lái)

宋慶歷五年（公元1045年），歐陽(yáng)修來(lái)到滁州，認識了瑯琊寺住持僧智仙和尚，并很快結為知音。為了便于歐陽(yáng)修游玩，智仙特在山中建造了一座亭子，歐陽(yáng)修親自為它作記，由此寫(xiě)出了《醉翁亭記》這一名篇。從此，歐陽(yáng)修常同朋友到亭中游樂(lè )飲酒，“太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也?！薄白砦掏ぁ币虼说妹?。歐陽(yáng)修不僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩(shī)贊曰：“為政風(fēng)流樂(lè )歲豐，每將公事了亭中”。

布局

醉翁亭前有“讓泉”，泉請客送禮是小溪，終年水聲潺潺。清澈見(jiàn)底?，樼鹕讲粌H山色淡雅，而且文化淵源久遠；自唐宋以來(lái)韋應物、歐陽(yáng)修、辛棄疾、王安石、梅堯臣、宋濂、文征明、曾鞏、薛時(shí)雨等歷代無(wú)數文豪墨客，賦詩(shī)題詠，皆在山中。醉翁亭中有宋代大文豪蘇軾手書(shū)的《醉翁亭記》碑刻稱(chēng)為“歐文蘇字”，亭后最高處有一高臺，名曰“玄帝宮“，登臺環(huán)視，只見(jiàn)群山滴翠，百鳥(niǎo)齊鳴，令人心曠神怡！

“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美?！倍白砦讨獠辉诰?，在乎山水之間也”到底是何等的景色，讓嗜酒之人不為酒醉，又是如何的秀峰俊壑令其神意皆醉？....帶著(zhù)這般的好奇與憧憬，探入這片韻美的畫(huà)境。雖山不甚高，但清幽秀美，四季皆景。山中溝壑幽深，林木蔥郁，花草遍野，鳥(niǎo)鳴不絕，瑯琊榆亭亭如蓋，醉翁榆全國特有，瑯琊溪、玻璃沼、曲水流觴溪流淙淙；讓泉、濯纓泉、紫薇泉等山泉泉泉甘冽，歸云洞、雪鴻洞、重熙洞、桃源洞等巖洞洞洞神奇。更有唐建瑯琊寺、宋建醉翁亭和豐樂(lè )亭等古建筑群，以及唐、宋以來(lái)摩崖碑刻幾百處，其中唐代吳道子繪《觀(guān)自在（即觀(guān)音）菩薩》石雕像和宋代蘇東坡書(shū)《醉翁亭記》、《豐樂(lè )亭記》碑刻，被人們視為稀世珍寶。古人稱(chēng)之為兼有名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林的“皖東八名勝境”，蔚然深秀的瑯琊山歷來(lái)享有“蓬萊之后無(wú)別山”之美譽(yù)。....山行六七里，見(jiàn)小橋流水，溪水源頭近在眼前，是為釀泉。柏油路噶然而止，過(guò)橋則為古樸的青石板路?！芭R于泉上”的醉翁亭雖藏庭院中，上翹的亭角卻看得真真切切?！拔倘グ儆噍d，醉鄉猶在；山行六七里，亭影不孤”，掛在亭柱上的一副對聯(lián)道出了園林的實(shí)貌，布局緊湊別致的庭院內有“醉翁九景”供人細細把玩。

亭前九曲流觴，流水不腐；亭后“二賢堂”，紀念的是歐陽(yáng)修和王禹偁兩位宋朝太守。附近“寶宋新齋”供奉著(zhù)“歐文蘇字”《醉翁亭記》石刻，崇文重教的當地人把這份“宋寶”用玻璃罩起來(lái)，蓋座亭子遮風(fēng)雨，仔細地呵護著(zhù)。

出亭西，有歐公手值的“歐梅”，千年古樹(shù)高達十數米，枝頭萬(wàn)梅競放，樹(shù)下落紅護花。人勤春早，每年春節都要登山的滁人賈仁旗先生說(shuō)，今年的梅花開(kāi)得特別盛。古木新葩，古城何嘗不是？滁州所轄鳳陽(yáng)縣，曾是“十年倒有九年荒”的窮鄉僻壤，也是中國農村改的發(fā)源地。二十年來(lái)農村巨變，此地的很多農戶(hù)都蓋起了小樓，家中現代化電器一應俱全，他們種植經(jīng)濟作物、外出務(wù)工做生意，思路開(kāi)財源進(jìn)。城市的變遷也日新月異，不說(shuō)高樓大廈和通衢大道，便利超市、茶坊咖啡屋這些曾經(jīng)新鮮的玩意兒如今已是小城人生活中不可或缺的一部分。....不覺(jué)中，發(fā)現古亭以新貌示人，亭是人非，而人依舊為之迷醉！